第一节 怀药组织

一、怀庆药帮的形成和发展

怀庆商人又称怀帮，是籍贯为河南怀庆府的商人结成的商帮。怀庆府在明代辖河内、武陟、修武、济源、温县、孟县六县。清代将阳武、原武两县划归该府，辖为八县。怀庆商人组成的商人集团，是清代中期河南最大的商人集团。它的形成，是与怀庆府的经济发展分不开的。清代怀庆府，“生齿日繁，难于衣食，往往重商贾而轻士农，艳势利而薄恩义”。孟县“人稠地狭，民人除务农外，多数出外经商”。温县“境地偏小，人口众多，五谷所入，歉即不足，所赖以集，商贾爱财货”。同时，这里又盛产药材。所产地黄、山药、牛膝、菊花为四大怀药，在国内外药材市场上享有盛名。据载怀庆所产地黄，“藉沁水灌溉，性故纯阴下沉也”。河内所产的牛膝，亦颇具特色。四大怀药各具特点，在药材市场上销售甚好。这里的农家看到种植药材较种植五谷更能获利，因而种植者甚广，有“十倍五谷”之说。这些地方产品的形成和发展，是怀庆商人产生、形成的经济基础。同时也决定了怀庆商人经营的主要项目，为本地所产四大怀药。

河内药商“千金之家，比屋可封。善封治者家累巨万，不止十数而已”。清代后期，武陟商人“集资巨万者，颇不乏其人”。怀帮在河南境内设店经营的地区，主要是在经济发达的市镇和药材集散地。他们在开封、周家口、禹州、南阳及信阳都建立有自己的商帮组织。禹州的怀帮会馆，建于同治十一年（1872），会馆中戏楼建于同治十三年（1874）。在会馆大殿的梁上写有屈肯堂、赵永温执事，以及首事人九人的姓名。唯因年久剥落，字迹模糊，难以辨认。当时禹州还有十三帮会馆，当地流传有“十三帮一大片，不如怀帮会馆一个殿”，即说怀帮会馆大殿建造之富丽豪华是十三帮会馆所不能比拟的。怀帮商人还在河南辉县百泉建有药王庙，在阌乡县（今属灵宝）开设京货行福玉山号。有的还走出河南，从事药材经营。为了保护自身利益，他们也纷纷建立会馆。在湖北，康熙二十八年（1689），寓居在汉口的怀庆府药材商人集资建造了怀庆会馆，乾隆时改名为覃怀药王庙。乾隆四十四年（1779），在这里从事药材经营的怀庆府商人集资建立了覃怀会馆。在光化县的怀庆商人于新盛街东建造了怀庆会馆。在北京，怀庆商人也建立了怀庆会馆。

怀庆商人之所以在商业之林中能够生存、发展，立于不败之地，其重要原因之一，便是他们经营怀药有自己的特点，汉口怀庆会馆在组织章程中曾经明确规定：“纯粹怀药营业，凡西货、西药、京杂货商号，不准入帮。”再者是他们能吃苦耐劳，“或劳苦同于农工”。在经营中重视信誉，童叟无欺。

二、怀帮

经营怀药的商人，过去是成帮的，有组织的。他们这个组织叫作怀帮，又名怀货庄。怀帮是由怀货庄组成的，怀货庄是怀帮的前身，二者是分不开的。

在旧社会，大吃小，强凌弱，单个商人很难做生意，商人只有组织起来才会增加力量，少受别人的欺负，这种道理，怀庆属的商人特别是药材商人深有体会。因此，怀货销售之处都是有组织的，相当于今天的行业协会。怀帮是怀庆药材商人全行业负责人经过会议研究，订立帮规而成立的。所有怀庆的药材商都是怀帮的成员。它的成立是为了防止同行业中垄断投机以致抬高价格或烂趸出售，以及假冒产品，破坏本行业声誉的行为。怀药商人赴外省购货者，到目的地时，所有到的字号代表首先向怀帮说明来意，按会内制度，按当地药材多少，货色好坏，价格高低，以代表人数平均分购，而不以字号大小和资金多少为标准。采用这个办法，可以防止大商低价多购沾光，小商少买吃亏。

三、怀庆会馆

怀帮药材业发展以后，货到销售地点，堆积如山，行栈存放不了，甚至遭到损失；行栈租费很高，花费亦大，因此由全行业议定，集资建设怀庆会馆，为怀帮商人坐落地址。在旧社会，凡是怀货销售地点都有怀庆会馆。会馆是怀帮的办事机关，它办理全行业销售事宜，按当地当时行情，不得提高或降低价格。有的商号派押货人去码头，有的商号没有派押货人，可以凭书信委托会馆代办。会馆是为怀帮商人服务的，会馆的管事人也就是怀帮的管事人。

会馆的负责人叫会长。正会长一人，副会长二至三人。由全行业选举为人公正有声望者为各处会馆会长。会长之下设会计一人，其他勤杂人员根据当地事务繁简情况雇用若干人。会长及会计之薪金，每年由全行业会议决定，多少不等；勤杂人员则视事情多寡每月发给工资。会馆一切开支，由全行业分摊，一般是按各商号实收的1%、2%交纳会费，大商号可自动捐助。

四、牙行

怀货庄（收购怀药的生意）去产地收购时，首先得通过牙行的介绍才能收购。其中有几个原因：①当时不通过牙行不能成交。②牙行的人经验丰富，只要一看物品，就能按质议价，买卖双方都听取他们的意见。③收购人赊欠或价钱未付清的，牙行可以替收购人承担起来或借支。