区分人与动物：意识、分工、“异己力量”

【句读1】

凡是有某种关系存在的地方，这种关系都是为我而存在的;动物不对什么东西发生“关系”，而且根本没有“关系”;对于动物来说，它对他物的关系不是作为关系存在的。因而，意识一开始就是社会的产物，而且只要人们存在着，它就仍然是这种产物。

【解读】许多动物都是群居动物，但它们只是出于本能而群居、共同劳作、从自然获取生存的资料，种群中的某个个体并不能自觉意识到、在思维中把握到自己与其他个体的关系。人是社会关系的产物，意识是人脑特有的属性，是人之为人的一个重要维度，人能够意识到之所以如此这般地组织起来进行生产，是为了自己的生存和生活。意识是在劳动过程中逐步发展起来的，具体过程请参考恩格斯《自然辩证法》中“劳动在从猿向人转变过程中的作用”一节。

“这种关系都是为我而存在的”，这指明了个人结成社会关系的目的——追求自身利益。每个个体在社会关系中所处地位不同、所从事的劳动不同，所追求的个人利益也不同，个人结成的集体又必须维护集体的利益，否则这种社会关系将难以维系，因此，个人利益与集体利益之间不可避免地蕴含着矛盾。

【句读2】

最后，分工立即给我们提供了第一个例证，说明只要人们还处在自然形成的社会中，就是说，只要特殊利益和共同利益之间还有分裂，也就是说，只要分工还不是出于自愿，而是自然形成的，那么人本身的活动对人来说就成为一种异己的、同他对立的力量，这种力量压迫着人，而不是人驾驭着这种力量。

【解读】马克思主义以人的解放为理论指向。人之所以需要解放，就是因为“异己的、同他对立的力量”的存在，构成了对人的自由的外在限制。既追求自身利益，又要在与他人的合作中追求自身利益，这本身蕴含着个人利益与他人利益、个人利益与集体利益之间潜在的冲突。这一切都源于生产力发展水平的低下。只有当生产力发展到足够高的水平，才能摆脱分工对人的限制。