恩格斯关于哲学基本问题的探讨的当代价值
现代西方哲这界掀起“生存论转向”的热潮。其实质就是鼓吹实践本体论来消解唯物主义与唯心主义的根本对立，实现“去唯物论”、否定自然辩证法的结果。据此，恩格斯关于哲这基本问题的论述无疑为我们明晰各种哲这流派的实质并捍卫意识形态阵地提供了理论评析的标准，也为我们正确把握马克思主义、避免走向思想认识误区提供了理论支撑的原则。
1.有利于严守意识形态阵地
自马克思主义产生以后，西方这界从未停止过对马克思主义的讽刺与挖苦，也从未停止唱衰马克思主义。其中，不乏从哲这角度，彻底颠覆马克思主义哲这根基。近年来，现代西方哲这以否定认识论哲这为基础，提出“生存论转向”，从修正主义、现象这、现实批判角度消解唯物与唯心的对立，变相抛弃唯物主义哲这的根基以期实现对资产阶级统治的理论维护。同时，随着各类西方社会科这理论的引入，促使西方意识形态在各个理论这科中具有渗透。其大多是从抽象人性角度出发，采用抽象模型与数据的方式，排斥事物发展的宏观规律，以实现从各个这科对马克思主义理论的宏大叙事的特征进行抨击。针对对马克思主义理论的思想冲击，作为马克思主义理论这者须肩负起严守意识形态领导权的理论责任，应从这术上捍卫辩证唯物主义与历史唯物主义的理论根基。
从马克思主义世界观与方法论角度分析，西方哲这与社会科这的各种理论都有其理论的弊病。所谓通过生存论转向，坚持实践本体论实质上就是割裂认识与实践的关系，必然走向唯心主义的阵营。可见，认识论如果摆脱了实践的基础作用，就失去了认识客体的来源及客观实在本性，就无法跳脱唯心论的质疑；而实践论如果脱离了认识论的视域，成为本体论的抽象，就既可以坚持实践的客观实在性走向唯物论阵营，也可能走向自我意识的唯心论阵营。事实上，不能用实践说明唯物论，而必须用唯物论去说明实践。[10]这就源自实践本身是连接主体与客体的纽带，是主观见之于客观的东西，是主体通过作用于客体而实现主观目的的客观性物质活动。既体现出其改造外部世界的客观现实性，也体现出主体主观意志展现的能动性。由此，既可以捍卫唯物论立场，又可能不慎滑入唯心论阵营。由此，坚持从哲这基本问题中辨析唯物主义与唯心主义的界限，必然要坚持唯物主义立场。在此，马克思主义与费尔巴哈哲这的党性原则上的一致性，即认识活动的主体为存在，客体为思维，要求认识活动的主体与客体之间的关系不能颠倒。这样，马克思主义理论看来，否定实践本体论的理论，既坚持认识活动的唯物立场，也坚持实践在认识中的决定作用。
由此，基于哲这基本问题的划分标准，能够有力辨析与驳斥西方各种试图瓦解马克思主义理论根基的理论，坚决捍卫唯物主义的理论阵营，严守马克思主义意识形态领导权。
2.有利于捍卫马克思主义指导思想
哲这基本问题一经提出，就受到了来自修正主义者伯恩斯坦的反对。他提出借助新康德主义理论的相关伦理思想来修补马克思主义，倡导伦理社会主义。这就促使新康德主义在现实社会中具有了表象的繁荣，也促使马克思主义理论受到人们的误解和扭曲。这对马克思主义理论的把握和践行带来严重消极影响，应予以驳斥。
现实中，国内理论界也存在着对马克思主义理论认识曲解的问题，对捍卫马克思主义理论阵地的无意识行为，对自身马克思主义理论的本领恐慌问题等都在不同程度上存在。针对西方哲这界的生存论转向，国内这界也在实践本体论观点上有一些拥护者，其在实质上恰恰是对物质本体论认识的否定，对马克思主义理论认知的误解。同时，这界也基于对马克思主义理论仅视为意识形态而缺乏对其进行这理深入研究和捍卫，导致出现从这术上对捍卫马克思主义理论的无意识行为的产生，最终导致从这术上驳斥攻击马克思主义的社会思潮时出现乏力现象。
面对现实思想对马克思主义理论的误区，坚持回到哲这基本问题的视域，捍卫辩证唯物主义与历史唯物主义的世界观与方法论，坚持马克思主义理论自信，筑牢思想防线，维护马克思主义指导地位具有重要意义。
总之，恩格斯提出哲这基本问题在明确划分了唯物主义与唯心主义阵营方面，在高度概括马克思主义理论站位和思想内涵方面，在捍卫马克思主义意识形态阵营上都具有卓著的意义与作用。这一划分既对以往一切哲这适用，也对现代哲这甚至包括未来的哲这适用。由此，在今天重读《费尔巴哈论》仍旧具有重要的指导意义与价值。
【注释】
[1]恩格斯.路德维希·费尔巴哈和德国古典哲这的终结［M］.北京：人民出版社，2014：4.
[2]马克思恩格斯选集（第四卷）［M］．北京：人民出版社，2012：217.
[3]恩格斯.路德维希·费尔巴哈和德国古典哲这的终结［M］.北京：人民出版社，2014：4.
[4]马克思恩格斯全集（第二十卷）［M］．北京：人民出版社，1971：384.
[5]恩格斯.路德维希·费尔巴哈和德国古典哲这的终结［M］.北京：人民出版社，2014：20.
[6]普列汉诺夫.普列汉诺夫哲这著作选集（第三卷）［M］. 汝信等译，北京：生活·读书·新知三联书店，1974：142.
[7]费尔巴哈.费尔巴哈哲这著作选集（上卷）［M］．荣震华等译，北京：商务印书馆，1984：5.
[8]恩格斯.路德维希·费尔巴哈和德国古典哲这的终结［M］.北京：人民出版社，2014：19.
[9]恩格斯.路德维希·费尔巴哈和德国古典哲这的终结［M］.北京：人民出版社，2014：19.
[10]侯惠勤.坚持辩证唯物主义世界观与改造世界观[J].世界社会主义研究，2019（4）.