第二集 丝 路
路，人类文明与进步的轨迹。从古至今，在家园与远方之间总有人类跋涉的身影。他们的足迹，造就了通达四方的路。
两千年前，耀眼的东方文明催生出一条横跨半个地球的贸易之路，在这条漫长的路上，崇信，作为重要的交通要道，它见证了丝绸之路的繁荣与顽强的生命力。直到今天，丝路的精神与传统，依然在这里延续。
这是广泛流传于崇信县一带的“跑旗”，主要表现了一位大将出征前检阅演练兵士布阵的情景。
每年正月和其他重大节日里，人们都会以这样的方式，祈福一方平安，还有来年的风调雨顺和庄稼丰收。
那么这位大将是谁？来自哪个朝代？一直以来当地的人们为何会传颂和纪念他？
崇信县博物馆，存放着这座小城的历史记忆。
只要有空，马长春都会来到这里。一次次熟悉的触摸，仿佛老友之间的问候。从这些凝固的历史瞬间中，马长春希望找到那个困扰自己多年的答案。
魏晋时期佛教文化传入平凉境内，随即开窟建寺，关山两麓开凿多处石窟。崇信位于陇山古丝绸之路的必经之地，曾多次出土北魏、北周时期石刻造像。这些来自石窟的石造像，如今被陈列在博物馆中，后人为它们所在的时代做出定义。透过这些造像，完全可以想见，崇信当年驿马穿梭的繁忙景象。
这些工艺严谨、造型优美的造像，依稀给马长春指明了一条线索。
今年77岁的马长春1940年出生于河南省巩义市康店乡董柏坡村。1950年，年仅10岁的他随哥哥来到了崇信。
这座古城，强烈地吸引着这个充满好奇心的少年，从此他与这里结下了不解之缘。也正是这次相遇，注定了这个少年要用一生的时间，去发现和认识这座汭河边的小城。
虽然已经退休，但他仍把探寻崇信历史和李元谅的故事，作为自己生活的重要内容。他晚年最大的心愿是出版一本关于李元谅文化遗存的书。
一场冬雪过后，崇信县城区第一小学的孩子们来到操场上尽情地玩耍。他们并不知道，操场上的这道他们每天熟视无睹的高墙，正是崇信县最早的古城墙遗址。
“李元谅，祖籍安息。唐朝中期名将。幼时为宦官骆奉先所养，遂改姓骆，名元光。镇守良原。”这段源自《旧唐书》的记载，是李元谅与崇信建立联系唯一的记载。
但是让马长春百思不得其解的是，为什么这位唐朝名将能在黄土高原上建功立业，让后世百倍尊崇。
或许，热爱是最好的老师。在一次次的寻访中，那些久远但生动的人物和故事慢慢清晰起来。
位于丝绸之路必经之地且地处关陇要道的崇信，进入唐朝，迎来了它的黄金时代。它不仅成了丝路古道上的一个驿站，也成了商贸往来的一个旱码头。当时，许多国家的商人、使节、僧侣与留学生到长安定居。李元谅就是其中的一位。
安史之乱时，吐蕃乘机北上，陇右、河西走廊之地尽被吐蕃占领。不久，平凉地区便成了唐与吐蕃的拉锯之地。
因吐蕃在军事上屡遭挫败，大唐德宗贞元三年（787）四月十九日，吐蕃大相尚结赞借约唐会盟平凉之际，企图伺机劫持唐朝主盟使浑瑊，以除掉得力唐将。浑瑊幸得骆元光接应救援才得以脱险。唐德宗念骆元光勋劳，赐皇姓李氏，改名元谅。
唐贞元四年（788）的春天，朝廷命李元谅移镇良原，也就是今天的崇信东面一带。为了保障部队的食用和繁荣边境地区的社会经济，减轻当地人民的负担，李元谅采取了驻军屯田的政策，把崇信城周围几十里荒芜的土地全部变成了肥沃的良田，边境从此得以安宁，崇信人民也能安居乐业了。
崇信人民因李元谅“开缰（疆）拓土、修筑镇城、德彼（被）民生、感恩王功”，在县城东门外，建祠塑像，春秋祭祀。
曾经的疑惑渐渐解开，马长春加快了舞台剧本创作的进度。
在马长春的心里，这些遗存凝固了时间，会让人心生暖意与勇气，他始终相信，一个有历史有温度的地方才会有生命力和未来。
大学毕业后，李仲林回到家乡，成了崇信县木林中学的一名美术老师。
小到农家炕头，大到黄土高原地貌，家乡美景总是呈现在他的笔下。这些年来，他从未停止过创作。
每到周末，李仲林就背着画架出门了。
古老的城墙下，住在这里的关老伯自己也说不清，祖上从何时起来到崇信。从记事起，他就知道家族世代一直住在这里，从未离开。
史料的欠缺，老人记忆的模糊，为李仲林的创作带来了很多困难。
但他觉得这些都不重要，唯一重要的是，内心始终有一种创造力，一直呼唤着自己去做这件有意义的事儿。对于他来说，创作已经不再是一项艰难的任务，而是一次对家乡过去的寻访。
一个多月来，李仲林费尽心思，不停地寻找和画草图，崇信城的轮廓渐渐清晰了。
城，既要能防，也要能守。
李元谅将城选在锦屏山下的汭河南岸一块高地上面，像一道天然屏障，横卧南北。在李元谅的带领下，四个月才能修好的城，不到三个月就完工了。唐蕃之间战事频繁，信义殆失，为彰显“尊崇信任”的大义，召唤时局人心中诚信精神的回归，他为这座城取名崇信，为左神策军京师西北八镇之一，“崇信”之名始见于史册。
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“尊崇信任”四个字，既是一座古城的历史浓缩，也是一个民族的命运跌宕。
整整一年的时间，李仲林终于完成了这饱含深情的杰作。曾经的古城，在李仲林手里，找回了记忆。
一方水土养一方人，黄土高原塑造了陇东人的情感和生活，悠远苍凉的声腔已经融入崇信人的血液里。
每年腊月农闲时分，崇信县甘庄村的人们都会聚在一起，排练当地有名的弦子腔。
这种民间小调在崇信已经流传了近两百年。
一场大雪覆盖了黄土高原，世界仿佛也安静了下来。
今天天气晴朗，是侯兆银和他的“老伙伴儿”们排练的日子。
崇信县弦子腔，主要以三弦子、竹笛、四页瓦、碰铃、木鱼为主要伴奏乐器。演员要以高腔才能唱出曲谱中的各种韵味儿。
今年73岁的侯兆银，是侯家老庄弦子腔班社的第三代传承人。
这些年来，侯兆银老人将口口相传的唱腔，整理成书，谱成曲谱，保存下来，眼前的这些书稿已花费了他半辈子心血。
这几年，由于去外地打工的人越来越多，演唱和学习崇信弦子腔的人越来越少。
侯兆银越来越担心，将来没人会唱弦子腔。
春节前夕，孩子们开始放寒假，在外地打工的人们也陆续回到家里。大家开始练习弦子腔，侯兆银老人也开始忙起来。
虽然有的演员没有太多的文化，甚至没有上过学。但，几百年甚至几千年的古老文化就是靠着这样的方式一代代传承下来。
古老而延绵的弦子腔声回荡在黄土高原的上空。脚踩这方黄土，穿上戏服，他们是文化的传承者；卸下妆容，他们是黄土地上最朴实的劳动者。
悠长岁月中，村民们用自己的方式守护着独特的乡村记忆，保留住了原汁原味的精神故乡。
农历春节，是中国人一年中最为重要的节日。
每年一入正月，在外奔波的人们都会回到家乡与家人团聚。这时，节日的欢乐转化为浓浓的乡情。
一大早，家住黄寨村的朱大妈开始忙碌起来。她将昨晚焐在锅里至味道发甜的糜子面蒸熟后，请来擅长做猴灯的邻居们，制作核桃大小的面灯。
“猴”与意为传宗接代的“后”谐音。流传在陇东黄土高原崇信县的“点灯背猴”这一古老的婚俗，至今盛传不衰。每年正月十五晚上，前年结婚的新婚夫妇，都要到媳妇的娘家去“点灯背猴”。点灯是为了祛除疾病，祈求新婚夫妇双方头清目明，而“背猴”寓意为延续香火、儿女聪明伶俐。
各种小面灯匠心独具，造型逼真。每一盏小面灯里都插着棉花灯芯，并注入适量清油。大家一起动手，用面团捏塑了一个一尺多高的大面猴。因为大面猴面灯是专供一对新人来点的，所以面猴做工尤为精心，身上放几盏灯，再将猴王置于几层灯的上面，寄托了人们对新婚夫妇的祝福和对美好生活的期盼。
肖钏钏去年11月刚完婚，按照崇信婚俗，今天，她和丈夫要回到娘家。
为了迎接“点灯背猴”这一个美好时刻，钏钏妈黄文琴一个月前就买好17斤酒谷面，家族里的妯娌们今天都赶来帮忙。
依照乡俗，灯的数量一般为娘家最长辈两口子的年龄之和，以取健康长寿之意。
作为一场成功的婚俗仪式，家人团聚，乡亲们祝福也是必不可少的。
晚上， 肖家院子里人头攒动，热闹非凡。
在亲朋邻里的簇拥下，钏钏和丈夫按照礼数和家人将面灯一一点着。
点灯背猴的仪式尚未完全结束，院子里已点燃了烟花爆竹。
村里的大人小孩，端着小面灯陆续离去，点灯背猴带来的祥和与喜庆，弥漫着整个村庄。
对于肖钏钏和她丈夫来说，家乡更多的是和他们的青春、情感、记忆联系在一起，也正是这样才得以永远延绵，既能追寻过去，亦能够走向未来。
无论时空如何变幻，道路如何曲折，锐意进取、尊崇信任的精神，已经深深扎根于黄土之中，一脉相传，不绝如缕。
跨越时空，一千多年前。这里，商旅匆匆，战争频繁。
今天，离他们不远处的黄土塬下面，就是繁忙的304国道，也是古代丝绸之路经过的地方，曾经的古道如今散发出更强大的活力，而鲜活的历史还在延续。