二

牛是大地上的行者，牛把自己的一生都花费在耕耘土地上。人不计算牛蹄子行走过的距离，牛更不知道它走了多远多久，它只是在主人的驱使下一味地前行。浑身迸发出力量，紧紧地牵动着绳索，身后留下一条条深深的犁沟，留下了一行行用耐力和韧劲写出的诗句。

从牛开始耕地以后，牛每年都要拉着犁在土地上行走，一犁一犁耕过去，僵硬的土地就变软活了。随着犁铧的经过，洼地里的土一行行“哗哗哗”翻过去，从高处滚落到低处，不知过了多少年，不知耕了多少次，陡峭的山洼地慢慢变平了。对于一个多山的地区，从很大程度上说，是牛耕出了平整的天地。所以说平整的田地既是牛耕出来的，也是人创造出来的。牛在造田平地这件事上有着不可磨灭的功绩。

我经历过牛群由少到多繁殖的过程。我上了小学以后，村里实行了农村联产承包责任制，生产队里的牛都分到了农户里。分牛是按照家庭人口数量分的，最初有些小户人家还分不到一头牛，得两个家庭才能分到一头牛，而有些大户人家一家就可以分到一头牛。牛到了农户家里，农民对牛的喜爱和重视不亚于对待自己的儿女，牛得到了精心的喂养，精心照料。在生产队里枯瘦而没有精神的黄牛，在父辈的精心饲养下，变得壮实了，也能撒欢了，一跑起来，四蹄腾空，尘土飞扬 。

一年一年地过去，村里的牛越繁殖越多，几乎每一家都有一头牛，有些人家甚至有两头牛。我们全村有四五十户人家，按照一家一头牛计算，我们村里的牛至少已经有四五十头了。庞大的牛群一起走过，那是一种多么惊心动魄的场面。

我见过牛群奔跑的壮观景象。我们在夏秋季节都赶着牛到山里去放，一头牛一头牛从家里吆出来，在泉里饮完水，就从坡上赶着向山上走去。放牛的有大人，有小孩，有的人家没有人去，就由别人捎带着去放。牛群在山坡上慢慢走，我们这一伙放牛人就在后面跟着。牛和牛之间也会互相犄头、追赶，牛群之间的斗争是很激烈的。为了安全，多数情况下，是牛与牛之间有人隔开，这样一拨一拨地分开走。(https://www.daowen.com)

当牛群发疯般地跑起来时，那场面不亚于马群的奔驰。牛脖子直僵僵的，眼睛直视前方，脊梁上鼓足了劲，牛身上的肌肉一块块绷紧而又放松，放松而又绷紧，每一块肌肉里蓄满了一团猛力。每一头牛都是一尊充满力量的雕塑，奔跑的牛群是一阵阵滔滔奔流的狂涛。随着牛群里无数蹄子腾空而又落下，牛群经过的地方黄土飞扬，卷起了千堆黄色的巨浪。

牛群动如狂涛，静如处子。到了一处水草丰美的地方，牛群就平静了下来，它们四下里散开，用宽大的嘴舔着草地，用舌头把草卷进嘴里，满足地吃着又青又嫩的草。一对一对的牛走在一起，它们就像享受着甜蜜的恋爱，它们并排边走边吃草，当然这种情况常常是一公一母。小牛犊一会跑到这边，一会儿跑到那边，但是没有一头大牛对它进行恶意的攻击，就像疼爱和原谅一个孩子的顽皮。一群牛就这么在绿茵茵的广阔草地上悠闲地踱步，悠闲地吃草，有的牛吃饱了卧在草地上静静地看天看云，静静地反刍。苍苍茫茫的山野是属于牛的，只有在山野里牛才能驰骋它们的梦想，也只有山野才能放牧牛的欲望，牛是大自然中骄傲的行者。

那么这时候的放牛人干什么去了呢？他们有的躺在草地上看天看云，看着看着就迷迷糊糊地睡着了，有的就在草地上、大树下唱歌，海天海地地说话。我在放牛的时候曾经常常带着一根竹笛，牛儿吃草，我坐在山冈上吹笛子，和着徐徐的风，和着山间鸟儿的鸣叫。我的笛音带着我的心情，飘过了牛儿的头顶，飘在了这一片水草丰美的草地。当太阳斜过天空时，放牛的人吃过馒头，喝过水，拿起镰刀开始割草。太阳落到西边的山头上了，牛群就走向了回家的路。我们背着割好的一捆捆草跟在牛群的后面回家，这草就是给牛准备的美味夜宵。

那时候人伺候着牛，牛也常常在人们的生活里无声地陪伴着，无声地劳作着。人和牛一起走过无数个黄昏和黎明，人离不开牛，牛也离不开人。