《大明旗号与小中华意识：朝鲜王朝尊周思明问题研究：1637～1800》简介
《大明旗号与小中华意识：朝鲜王朝尊周思明问题研究：1637～1800》这本书是由孙卫国著创作的,《大明旗号与小中华意识：朝鲜王朝尊周思明问题研究：1637～1800》共有107章节
1
序 一
孙卫国博士这本以朝鲜王朝尊周思明问题研究为主旨的大作，是探讨17至19世纪明朝灭亡以后，朝鲜李朝与清王朝所发展的宗藩关系，及与此有关的各种政治文化问题的重要学术...
2
序 二
《大明旗号与小中华意识：朝鲜王朝尊周思明问题研究，（1637—1800）》，是孙卫国教授在他博士论文的基础之上，经过进一步修改而成的力作。在香港科技大学读博士班...
3
目录
目 录 序 一 序 二 绪 论 第一节 研究现状 第二节 本书主旨 一、崇祀明朝皇帝 二、编修中国史书 三、尊重明遗民及其后裔 四、暗中遵用明朝正朔 五、珍视明...
4
绪 论
(https://www.daowen.com)...
5
第一节 研究现状
满洲贵族入主中原大地，建立清朝，在中国历史上是一件改朝换代的大事，对东亚传统上以中国为中心的中华世界体系[1]亦产生了强烈震动，东亚传统的华夷观念受到极大的冲击...
6
第二节 本书主旨
历来中外学者多认为清朝与朝鲜的关系是最为典型的宗藩关系，双边关系也最为密切，其交往的准则乃是儒家的仪礼规范，清朝作为宗主国在双边关系中起着主导作用，作为藩属的朝...
7
一、崇祀明朝皇帝
朝鲜王朝崇祀明朝皇帝，是从国王、儒林，到明遗民后裔、平民百姓，在相当范围内是长期坚持的一种非常重要的活动。建于朝鲜国王昌德宫后苑的大报坛自1704年设立以后，一...
8
二、编修中国史书
朝鲜修史涉及两方面书籍：宋、明等朝代的中国史书和有关朝鲜尊周思明方面的史籍。在朝鲜看来，明朝灭亡之后，长期以来作为小中华的朝鲜王朝，是中华正统的唯一合法继承者，...
9
三、尊重明遗民及其后裔
朝鲜王朝是一个严格的等级社会，社会身份制度极其严格，分两班、中人、良民、贱民四等级，作为外来的明遗民要想融入其主流社会，实际上相当困难，但当时作为朝鲜思明的重要...
10
四、暗中遵用明朝正朔
正朔是正统的标志，朝鲜在两次抗击清兵的过程中，就曾因正朔问题而表现得极其顽强。南汉盟约签订后，理应遵用清朝正朔，但朝鲜相当长的时期内并不用清正朔。后来迫于形势，...
11
五、珍视明朝遗物
思明还表现在总想方设法搜集明朝遗物，几近痴迷。出使北京的燕行使可以不分真假，不问价钱，购来所谓明太祖、明宣宗、明神宗、明崇祯帝的御笔，宫中造敬奉阁，专藏明朝遗物...
12
第三节 史料与方法
朝鲜王朝尊周思明的时间持续相当长。尊周思想，上可及于明清之际，下可达至朝鲜王朝灭亡，长达数个世纪。思明问题，贯串整个朝鲜后半期（1637—1910），牵扯面亦很...
13
第一章 朝鲜王朝对明清的基本文化心态
朝鲜半岛是古代中华世界体系中的重要组成部分，唐、宋至明、清时期中国最为重要的藩国[1]，深受儒家文化的影响。尽管都是中国的藩国，但不同的时代，对中国不同的王朝，...
14
第一节 朝鲜尊明反清的理论基础
古今中外，正统论都是一个极其重要的问题，历来是学者们关注的热点，也是政治家们须谨慎对待的问题。在中国则“是困扰中国历代王朝的政府及其学者达两千年的一个核心观念”...
15
第二节 慕华事大：朝鲜对明朝的基本文化心态
朝鲜自古就与中国有着紧密的联系，在与中国长期交往中，其思想文化、政治制度都深受中国影响，形成了以慕华思想为主要特色的小中华思想。正如朱云影指出：“韩人一向仰中国...
16
一、朝鲜王朝的慕华观
洪武元年（1368），朱元璋建立明朝，“驱除胡虏，恢复中华”的理想得以实现，确立了其中华正统王朝的地位。朱元璋立国后，即定下德化外交政策，《皇明祖训》中言： 四...
17
二、朝鲜王朝的事大观
朝鲜王朝对明朝的基本心态是慕华，而具体表现则是事大。在对明朝关系中，朝鲜“恪勤事大之礼，深被字小之恩”[87]，朝鲜对明朝奉行事大政策，明朝对朝鲜实行“字小主义...
18
第三节 明清交替时期朝鲜文化心态之变动
在明清易代的几十年间，朝鲜扮演了十分重要的角色，所谓“属国安则大明亦安，属国危则大明亦危”[124]，明与朝鲜可谓唇齿相依，命运与共。明亡之前，清朝两次出兵，把...
19
一、萨尔浒战前朝鲜与建州之往来
清朝兴起于建州。按照吴晗的话说，建州介于三大势力之间，西有明朝，北有蒙古，南有朝鲜。建州在势力强盛时，乘虚入寇，或助明朝攻伐蒙古，或联合蒙古寇犯明朝边境，或南下...
20
二、光海君通“虏”与仁祖反正
光海君可以说是朝鲜唯一一位对明朝不但没有诚心事大之意、可能还有刻骨仇恨的国王。前面已经提及，明朝因为他是次子，十几年间曾经五六度拒绝册封他为世子，令他一直处于寝...
21
三、清两征朝鲜与朝鲜之对抗
天聪元年（1627）正月初八日，皇太极命阿敏率军攻打驻守朝鲜的毛文龙，顺便攻打朝鲜。后金军队长驱直入，朝鲜则望风披靡。后金十四日攻入义州，廿一日克安州，廿六日入...
22
第四节 尊周攘夷：朝鲜对清朝之文化心态
朝鲜臣服于清后，虽然原则上已断绝了与明朝的宗藩关系，但与明朝仍有潜通往来的机会。1644年明朝灭亡，对朝鲜是个极大的打击，“闻此报，虽舆台下贱，莫不惊骇陨泪”[...
23
一、尊周思想与朝鲜的对明情感
明朝灭亡，朝鲜所认定的中华正统随之在中国消亡，于是，朝鲜努力塑造自身为中华正统的继承者，“独持天下正，宗周幸鲁中”[173]。尊周思想应运而生。其实，尊周并非朝...
24
二、攘夷观念与孝宗北伐
如前所述，尊王攘夷的华夷观发端于中国的春秋时期，为儒家重要的观念，《春秋》大加肯定，并为历代儒学大师们加以丰富，尤其是面临周边异民族的威胁时，尊华攘夷的华夷观就...
25
第二章 尊周思明与大报坛崇祀
朝鲜王朝与明朝交往时奉行慕华、事大政策，明亡后则大肆宣扬尊周思明之理念。“尊王心法，列圣相传”[1]，就是一种清晰的写照。促使朝鲜奉行这种策略的原因，首先是感恩...
26
第一节 朝鲜崇祀明朝东征将士之祠庙
万历二十年（壬辰，1592）四月，日本“太阁”丰臣秀吉派大军入侵朝鲜，旬日之间即下王京汉城，朝鲜遂向明朝紧急求援。在兵部尚书石星的坚持下，明神宗派大军援朝。“前...
27
一、崇祀石星、李如松之武烈祠
如果说明神宗出兵朝鲜，“再造藩邦”，那么，在朝鲜人看来，具体执行神宗“再造”之恩的主要功臣为石星、李如松与杨镐、邢玠四人。石星时为明朝兵部尚书，是明朝出兵拯救朝...
28
二、崇祀杨镐、邢玠的宣武祠
宣武祠乃祭奠邢玠和杨镐的祠庙。倭寇丁酉（1597）再乱时，邢玠和杨镐是最为重要的明朝将领，也是他们奠定了战争胜利的格局，杨镐竟因蔚山一役被诬撤职，更令朝鲜深觉不...
29
三、朝鲜的关王庙及其相关问题
可以说有华人的地方就有关公崇拜，就有关王庙。朝鲜的关王庙也说明了这样一个道理[23]。明清时期，孔子为文圣，关公为武圣，具有非常崇高的地位，深受时人崇拜。壬辰战...
30
第二节 肃宗思明与大报坛之创设
思明感恩，是朝鲜仁祖以后历代国王对明朝的基本心态。肃宗以前的几位国王，仁祖被迫臣服于清，但鼓励朝臣潜通明朝。孝宗以反清复明为己任，孜孜谋求北伐。显宗年间，南明灭...