余 论
由上可见，作为清朝藩国的朝鲜，其所用正朔原来如此复杂。虽然表面上使用清朝年号，但从仁祖开始，就常常使用崇祯纪年。凡祭祀、私人文书、墓碑、祭文，甚至国王画像都只用崇祯年号，后来亦同时用永历纪年。史书编撰亦多用明朝年号。国王死后，虽然朝鲜亦派出使臣前往清朝请求赐谥，但却从来也未在宗庙神位中用过，也从未用清赐谥号称呼死去的国王。正朔是正统的标志，这反映出朝鲜内心的不臣与反清形态。使用崇祯、永历年号，表示其依然遵循与明朝久远的宗藩关系，依从明朝的正统，从而表示朝鲜的正统是承继明朝而来的。
甲午战后，在日本和俄国的鼓动下，朝鲜王朝于1897年宣布建立大韩帝国，脱离与清朝的宗藩关系，用光武年号。耐人寻味的是，当时不少儒生对此感到痛心疾首，大加批评。宋秉珣看到己酉年（1909）历书上正朔的变化，作诗道：
正朔人间忽未明，忍看蓂荚冒尘生。
蛮夷乱统斯何极，白首空含痛哭情。[87]
由历书上正朔的变化，看到朝鲜蛮夷乱国之情形，而发出忧国忧民之感慨。而崔益铉对当时的朝鲜虽名为儒家士子，不复知尊周大义，光武建元以后，弃用旧日所用崇祯、永历，“每伤痛不已”[88]。申益均批评去永历、崇祯年号，而用光武、隆熙年号之做法，未得“尊君之道”[89]。可见，对于朝鲜尊周思明之士来说，崇祯、永历两年号，并非仅仅是明朝年号，而是具有深刻的象征意义。这固然显示其反清的一面，更重要的是，这正是朝鲜尊周思明的重要表现。
朝鲜王朝实学派大师朴趾源，在思想上并不赞同尊周反清的理念，相反，他是北学派的代表人物，主张向清朝学习。但在使用“崇祯”年号纪年的问题上，他与其他的义理派思想家没有太大的分别，亦坚持使用。在其著名的《热河日记》中，一开始他就论及用崇祯纪年的用意：
曷私称崇祯？皇明，中华也，吾初受命之上国也。崇祯十七年，毅宗烈皇帝殉社稷，明室亡，于今百三十余年，曷至今称之？清人入主中国，而先王之制度变而为胡，环东土数千里，划江而为国，独守先王之制度，是明明室犹存于鸭水以东也。虽力不足以攘除戎狄，肃清中原，以光复先王之旧，然皆能尊崇祯以存中国也。[90]
“尊崇祯以存中国”，点出了朝鲜王朝用崇祯年号的用意。值得注意的是，朴趾源亦是用“后崇祯”的说法，这同其他用崇祯纪年的方式是一样的。朴趾源点明了朝鲜用明朝年号的一个方面，而且较为含蓄，而柳重教更进而论道：“吾东士大夫今用皇明年号，其意盖曰：既不可以夷狄为君，又不可以一日无君，仍以旧君为吾君，以俟天下义主之兴尔。”[91]其用明朝年号，乃尊旧君以为吾君也。
从上所论，我们可以看出朝鲜用崇祯、永历年号，具有以下几点含义：其一，尊崇祯以存中国。崇祯、永历所代表的不只是明朝两个年号，而是正统论的符号，代表中华的符号，是中华的象征。在明朝灭亡以后，普天之下，唯独朝鲜仍然用此符号，正代表朝鲜独具正统，独存中华。而清朝年号在朝鲜人眼中自然是夷狄的象征，虽然在对清文书中被迫使用，但在祭祀、私人信件、墓碑、墓表、祭文等中皆摒弃不用，从而显示着正统存于朝鲜。其二，用崇祯、永历年号，表明朝鲜仍以明朝皇帝为其宗主。这实际上是对现实中清朝宗主国的一种反叛，构成朝鲜尊周的一个十分重要的表现。
【注释】
[1]平冈武夫主编：《唐代的历》，上海：上海古籍出版社，1990年，第1页。
[2]司马迁：《史记》卷二六《历书第四》，第1256页。
[3]金富轼：《三国史记》卷五，真兴王四年，第67页。
[4]朱云影：《中国正统论对日韩越的影响》，《中国文化对日韩越的影响》，第264页。
[5]林泰辅：《朝鲜通史》，第196页。
[6]刘家驹：《清朝初期的中韩关系》第8章，第344—349页。
[7]崔溥：《锦南集》卷四，《漂海录》，二月十八日，第460页。
[8]《朝鲜仁祖实录》卷一五，仁祖五年二月壬寅，第34册，第168、169页。
[9]《朝鲜仁祖实录》卷一五，仁祖五年二月丁未，第34册，第172页。
[10]《朝鲜仁祖实录》卷一五，仁祖五年二月戊午，第34册，第177页。
[11]李容元等纂：《国朝宝鉴别编》卷一，第532页。
[12]《朝鲜仁祖实录》卷一五，仁祖五年二月戊午，第34册，第177页。
[13]《朝鲜仁祖实录》卷一八，仁祖六年二月己亥，第34册，第256页。
[14]《清太宗实录》卷三三，崇德二年正月戊辰，第430页。
[15]同上。
[16]《承政院日记》第56册，崇祯十年甲午二月二十四日，汉城：国史编纂委员会编刊，1968年，第73页。
[17]刘家驹：《清朝初期的中韩关系》第349页言：“孝宗曾入质清朝八年之久，是清朝‘刻意’扶植继承朝鲜王位的人选，孝宗继位，朝鲜才‘正式’奉大清正朔，为大清的臣属藩邦。故清朝于朝鲜国王出城投降时，即要朝鲜国王之长子、次子及三公六卿的子弟入质沈阳，除以之胁迫朝鲜忠诚地履行城下盟约以外，于此更见其深远的意义。”
[18]《同文汇考》序“即事大、交邻往来文字之载录者”，因《同文汇考》卷帙浩繁，修成六十年后，朝鲜“芟其繁复，撮其简要”，再节编成《同文考略》（东京：学习院东洋文化研究所刊，学东丛书第十一种，1972年），其收罗事大与交邻文书。朝鲜对中国行事大之礼，对日本以交邻之策，其收罗的就是朝鲜对清、日的外交文书（《同文考略·序》，第1页）。对于清入关前与朝鲜往来国书，以张存武、叶泉宏合编的《清入关前与朝鲜往来国书汇编1619—1643》（台北：国史馆，2000年）为最新且是经过多方搜求、考订得来的，极具参考价值。
[19]对于清代朝鲜国历代表笺文书格式，李光涛有专门研究，参见《记清代的朝鲜国表笺程序》（上、下），《大陆杂志》1956年，第12卷第4期，第1—3页；第5期，第26—32页。《〈朝鲜实录〉中的〈事大文书〉》，《朝鲜国表文之研究》，李光涛：《明清档案论文集》，第851—878页；第879—938页。
[20]《同文考略别编·封典一》，第6页。表中“姓讳”字，原文应为朝鲜国王“李倧”之名，为朝鲜收录表文入此书中时，因避讳而用“姓讳”字。而在向清朝所奏原表中则直书其名，自然没有避讳之忌。此表收入《朝鲜国来书簿》册二，第73—88页。另外张存武、叶泉宏编：《清入关前与朝鲜往来国书汇编1619—1643》第262—263页亦收录此表。此处以前者为底本，并参稽后者，对不清楚者略加修订。
[21]《同文考略·事大文书式》，第443页。
[22]林基中主编：《燕行录全集》第42册《湛轩燕记一·吴彭问答》，第20页。
[23]赵庆男：《乱中杂录·续杂录第四》，仁祖丁丑，第327页上。
[24]《朝鲜仁祖实录》卷四六，仁祖二十三年闰六月朔辛巳，第35册，第229页。
[25]《朝鲜仁祖实录》卷四六，仁祖二十三年二月丙子，第35册，第208页。
[26]《朝鲜孝宗实录》卷一九，孝宗八年八月戊寅，第36册，第105页。
[27]《朝鲜显宗改修实录》卷二，即位年十一月戊午，第37册，第128页。此段文字乃宋浚吉与显宗的谈话。
[28]宋时烈：《宋子大全》卷一三一《杂著》，第445页。
[29]《朝鲜肃宗实录》卷九，肃宗六年六月乙丑，第38册，第457页。
[30]李容元等纂：《国朝宝鉴别编》卷七，第596页。
[31]《朝鲜肃宗实录》卷五三，肃宗三十九年五月辛巳，第40册，第497页。
[32]《朝鲜仁祖实录》卷四六，仁祖二十三年三月壬辰，第35册，第210页。
[33]据何慈毅考证，现存朝鲜王朝对日本文书中，使用崇祯年号到崇祯十六年（1643），此后则一直用干支纪年，而不用清朝年号。参见其文《書状様式より見た江戶幕府の対琉意識》，《第四回琉中历史关系国际学术会议——琉中历史关系论文集》，冲绳：南西印刷，1993年，第381—401页。又见何慈毅：《明清时期琉球日本关系史》，南京：江苏古籍出版社，2002年，第90—93页。又参见孙承喆：《明清时期對日外交文書의年號와干支》，成均馆大学《大東文化研究》第32辑，1997年，第133—152页。
[34]《朝鲜仁祖实录》卷四六，仁祖二十三年三月壬辰，第35册，第210页。
[35]《朝鲜仁祖实录》卷四八，仁祖二十五年九月壬寅，第35册，第309页。
[36]《朝鲜英祖实录》卷二七，英祖六年七月辛巳，第42册，第215页。
[37]同上。
[38]《英祖文集补遗》《忆昔年怀千万》，韩国国学振兴研究事业推进委员会编《韩国学丛书》第26册，城南：韩国精神文化研究院，2000年，第488页下。
[39]《朝鲜肃宗实录》卷三，肃宗元年四月丁酉，第38册，第261页。
[40]同上。
[41]《朝鲜仁祖实录》卷三四，仁祖十五年五月壬辰，第34册，第691页。(https://www.daowen.com)
[42]《同文考略·历书》，第242页。
[43]参见张存武：《清韩宗藩贸易：1637—1894》，第24页。
[44]任宪晦：《鼓山先生文集》卷九《题永历大统历书后付儿艮宰》，第227页。
[45]宋周相：《华阳志》卷二，韩国学中央研究院藏书阁藏1861年木活字版（番号：k2-4400）。
[46]《朝鲜太祖实录》卷一一，太祖六年正月甲寅朔，第1册，第99页。
[47]《朝鲜太宗实录》卷二九，太宗十五年正月庚子朔，第2册，第49页。
[48]《朝鲜仁祖实录》卷八，仁祖三年正月庚戌朔，第33册，第667页。
[49]《朝鲜仁祖实录》卷四五，仁祖二十二年正月庚寅朔，第35册，第171页。
[50]《朝鲜仁祖实录》卷四六，仁祖二十三年正月戊子朔，第35册，第205页。
[51]《朝鲜景宗实录》卷三，景宗元年正月癸亥朔，第41册，第146页。
[52]《朝鲜英祖实录》卷三，英祖元年正月庚子朔，第41册，第450页。
[53]《朝鲜仁祖实录》卷三六，仁祖十六年正月乙丑朔，第35册，第1页。
[54]《朝鲜仁祖实录》卷三六，称：“是时内外文书多用清年号，而祭祀祝词仍用大明年号。”仁祖十六年正月乙丑朔，第35册，第1页。
[55]《朝鲜仁祖实录》卷四四，仁祖二十一年十二月戊寅，第35册，第170页。
[56]《朝鲜孝宗实录》卷一，孝宗即位年八月庚戌，第35册，第385页。肃宗年间，有大臣提出文庙祭祝当废清年号，而用崇祯年号，但当时有大臣认为“无益反有害”，遂不果。参见《朝鲜肃宗实录》卷三八上，肃宗二十九年正月丙辰，第40册，第1页。
[57]《朝鲜肃宗实录》卷六一，肃宗四十四年三月乙丑，第41册，第9页。
[58]《朝鲜英祖实录》卷三八，英祖十年七月甲申，第42册，第445页。
[59]《朝鲜英祖实录》卷七五，英祖二十八年正月甲申，第43册，第430页。
[60]《朝鲜英祖实录》卷八三，英祖三十一年正月壬寅，第43册，第556页。
[61]宋周相：《华阳志》卷二。
[62]《朝鲜肃宗实录》卷三，肃宗元年四月丁酉，第38册，第261页。
[63]《朝鲜纯祖实录》卷五，纯祖三年十二月壬申，第47册，第468页。
[64]金福汉：《志山先生文集》卷四《答族丈炳秀，丙辰》，韩国文集编纂委员会编《韩国历代文集丛书》第301册，汉城：景仁文化社，1999年，第222页。
[65]《尊周汇编》卷八，下册，第111页。
[66]《朝鲜肃宗实录》卷六〇，肃宗四十三年八月丙戌，第40册，第669页。
[67]《朝鲜正祖实录》卷五四，正祖二十四年闰四月辛巳，第47册，第268页。
[68]对于林寅观等九十五漂流人事迹可参见成海应：《研经斋全集》外集卷三三《尊攘类·丁未传信录》，第3页。
[69]柳重教：《省斋集》卷三二《庙祝用永历纪年说》，第324册，第147页。
[70]宋时烈：《宋子大全》附录卷一八《语录》，第115册，第573页，“林泰辅以为大明之亡已久，而用其年号为妄矣”。
[71]欧阳修：《新五代史》卷七一《十国世家年谱》：丁卯，梁太祖用开平年号，李克用、杨渥则用“天祐四年”纪年，第874页。脱脱：《宋史》卷四七三《奸臣秦桧》言：“唐为朱温篡夺，李克用犹推其世系而继之。”北京：中华书局，1977年，第13748页。这正是朝鲜用崇祯年号的根据。
[72]崔慎批评林泰辅曰：“彼必未见《纲目》矣，唐非不亡，而李克用辈犹用天佑年号甚久，故朱子《纲目》许而书之也。”崔慎：《鹤庵集》卷二《华阳见闻录》，《影印标点韩国文集丛刊》第151册，第239页。
[73]李恒老：《华西集》附录卷三《语录·金平默录》，第305册，第382页。
[74]金平默：《重庵先生文集》卷八五《盘川沧海二先生传》，第345页。
[75]柳重教：《省斋集》卷三二《庙祝用永历纪年说》，第147页。
[76]柳重教：《省斋集》卷九《往复杂稿·答王守直》，第207页。
[77]柳重教：《省斋集》卷三二《庙祝用永历纪年说》，第147页。
[78]《朝鲜文宗实录》卷三，文宗即位年八月甲戌，第6册，第265页。
[79]《朝鲜端宗实录》卷四，端宗即位年十月壬辰，第6册，第496页。
[80]《朝鲜宣祖实录》卷二二一，《附录》，第25册，第394页。
[81]《清世祖实录》卷四五，顺治六年八月丁未，第363页。
[82]《朝鲜孝宗实录》卷四，元年五月乙卯，第35册，第427页。原文中，括号内的文字乃为小号字。
[83]《朝鲜孝宗实录》卷四，元年五月乙卯，第35册，第427页。
[84]《朝鲜孝宗实录》卷四，元年五月己未，第35册，第428页。李容元等纂：《国朝宝鉴别编》卷四，第565页。
[85]《朝鲜显宗改修实录》卷二，显宗即位年十月壬辰，第37页，第126页。
[86]《朝鲜英祖实录》卷九〇，英祖三十三年十一月丙申条，英祖下教曰：“清国所赐之谥，我国虽不用奏文，彼国或有称先王之事，则不可以不以其谥称之，而其谥字予既不知，是甚不可，宜并书一通，藏之史阁。”第43册，第667页。
[87]宋秉珣：《心石斋文集》卷一《见己酉新历叹吟》，韩国文集编纂委员会编《韩国历代文集丛书》第2758册，汉城：景仁文化社，1999年，第162页。
[88]冯荣燮编：《朝宗岩文献录》，第11页。
[89]申益均：《果庵集》卷九《永历不改纪年说》，冯荣燮编《朝宗岩文献录》，第322—323页。
[90]朴趾源：《燕岩集》卷一一《热河日记·渡江录》，第146页。
[91]柳重教：《省斋集》卷三二《庙祝用永历纪年说》，第147页。