宋时烈其人其事
宋时烈（1607—1689）[4]，字英甫，号尤庵、华阳洞主。恩津人。容貌魁伟，气象尊重。“拱手嘿坐，望之可畏，真所谓泰山乔岳。”[5]其父宋甲祚（1574—1628）是著名的朱子学者，乃宋时烈的启蒙老师。对宋时烈要求甚严，常责励宋时烈以圣人事业，认为朱子乃后孔子，栗谷乃后朱子。要学孔子，当从栗谷开始，遂教以栗谷《击蒙要诀》[6]。宋时烈之家学为其开启童蒙，从李栗谷入手[7]，研习儒家思想。稍长，就学于精通礼学之金长生（1548—1631）与金集（1574—1656）父子。金长生，字希元，乃李栗谷的学生，通朱子学说，尤长于《礼》，著有《礼记记疑》（八卷）、《家礼辑览》（三卷）、《丧礼备要》（一卷）等。礼学为朱子晚年所重，金长生则是东方礼学之集大成者，后亦被从祀于文庙。宋时烈师从金长生，礼学造诣相当深，成为当时的儒宗。
宋时烈仕途一生坎坷。他生活的时代正是多事之秋，清朝两次出兵，把朝鲜由明朝藩属变成清朝藩属。不久，作为中华正统的明朝灭亡，身处此关键时刻的宋时烈，“闻毅宗皇帝殉社，则举哀于家”[8]，遂大力倡导尊周思明理念。仕途上，他受到过重用，显赫一时。但亦屡遭打击，多次被流放，最后竟被赐死。他的一生境遇，与当时朝中党派斗争密切相关。入仕初年，朝中以西人和南人为主要派别，后来宋时烈竟成西人派首领[9]。不久，西人分裂为老论和少论两派，他又为老论派领袖。在朝鲜政坛上反反复复，上上下下。(https://www.daowen.com)
1633年，宋时烈中生员试，时年27岁，任职敬陵参奉，1635年即被任命为凤林大君的老师，凤林大君即以后的孝宗国王，这样就奠定了宋时烈仕途上一个非常重要的契机。1637年，仁祖被清太宗围困于南汉山城之际，宋时烈正随侍仁祖左右。被围46日后，仁祖无条件地与皇太极签订南汉山城和约，从此朝鲜成为清朝的藩国。宋时烈深感屈辱，遂辞职归乡，隐居不仕。1649年，凤林大君登基，即征用宋时烈。宋时烈入朝上疏陈政事：“殿下亦愿节哀以保躬，讲礼以慎终，勉学以正心，修身以齐家。远便佞以近忠直，抑私恩以恢公道，精选任以明体统，振纪纲以砺风俗，节财用以固邦本，择师傅以辅储贰，正贡案以纾民力，崇俭德以革奢侈，修武备以御外侮。”[10]很想有一番作为，积极与孝宗谋划北伐事宜。不久，因金自点告密，清朝施压，孝宗被迫将宋时烈等斥和义理派人士放归山林。孝宗九年（1658），宋时烈再获重用，出任赞善。后升任吏曹判书，又与孝宗谋求北伐。宋时烈先后担任判议政府事、判中枢府事、左参赞，权倾一时。但大计未成，1659年，孝宗去世。孝宗子即位，为显宗（1659—1674在位），对于孝宗嗣子显宗如何服丧，宋时烈与南人派尹鑴（1617—1680）出现分歧，展开激烈论争，为朝鲜历史上第一次礼论之争。显宗十五年（1674），仁宣王后（孝宗王妃）去世，对于慈懿大妃如何服丧，朝廷出现争论。宋时烈根据《大明律》和《经国大典》，力主“期年之制”，即主张服丧一年。但尹鑴等人认为当服丧三年，此为第二次礼论之争[11]。由于礼论之争，后来酿成朝中激烈的党争，对宋时烈一生影响甚大。不久肃宗即位，南人派得势。宋时烈受到打击，先后被流配到德源、熊川、巨济、清风，长达五年之久。肃宗六年（1680），南人派许积庶子许坚谋逆，于是发生庚申大黜陟，南人派失势。西人派重掌政权，宋时烈重回朝廷。肃宗对宋时烈极其尊敬，他有时自称“小子”，而称宋时烈为“大老”。肃宗九年（1683）宋时烈致仕，但仍被任命为奉朝贺。西人派掌政时，在如何处理失势的南人派方面，宋时烈受到同党中少壮派的攻击，与其弟子尹拯（1629—1714）决裂，以宋时烈为首的为“老论派”，以尹拯为首的称“少论派”，两派互相倾轧，加剧了政治上的动荡。
肃宗十四年（1688），因正妃仁显王后无子，肃宗册封昭仪张氏子为元子，准备日后立为世子。朝中老论派人士都保持沉默，因为朝中乃南人派掌权，而身处山林的宋时烈则上疏指责操之过急，认为不妥。肃宗大怒，先下令将其流配济州岛，在南人派的推波助澜下，又下令将其赐死。1689年，宋时烈以82岁高龄服刑，竟被赐死。宋时烈的死是朝鲜党争的牺牲品。六年后，肃宗二十年（1694），南人派势衰，西人复起，宋时烈遂得以平反，恢复官爵。肃宗四十三年（1717），宋时烈文集《宋子大全》得礼文馆刊行。此后，他的思想一直颇受重视，而他本人亦被追授许多荣誉。英祖二十六年（1750）得从享文庙，后又被追赠为领议政。英祖五十二年（1776），命配享孝宗大王庙庭。正祖即位之初，就诏令编修《两贤传心录》，将朱熹与宋时烈的著作合编在一起，在朝鲜儒学界，朱熹被推崇为仅次于孔子的圣人，而宋时烈竟能与朱熹相提并论，可见受推崇至于何种境地。正祖手书宋时烈墓碑“有明朝鲜国左议政尤庵宋先生之墓”，又亲赐书院“大老祠碑”，说：“明天理，正人心，使衣冠之伦，得免为被发左衽，不与夷狄禽兽同归者，赖有大老之力也。”[12]正祖对宋时烈倡导春秋义理大加颂扬，从而肯定他在朝鲜儒学史上的地位。尽管宋时烈生前境遇坎坷，死后则声名甚重，而他一生所倡导的尊周思想，则不论党派如何，皆共同遵循。所以弄清宋时烈的尊周思想相当重要，因为正是宋时烈的思想成为朝鲜尊周思明的理论指导，为朝鲜历代义理派人士所继承和发扬。