明遗民之东去朝鲜

明清交替之际，中国涌现了大批的山林隐逸之士，他们或揭竿而起，以死报君；或隐居山林，终身不仕^[7]。戴名世称在“国之夺于人，而君父之死于人”的时候，为人臣者能采取怎样的办法呢？“吾力能报焉，而有以洗死者之耻，上也；其次，力不能报而报之，不克而死；最下则忘之；又最下则事之矣。”^[8]遗民，则可称为“力不能而报之”一类。与前代不同的是，明清之际，除大批遗民隐居山林、赍志以殁外，亦有不少远避海外，寻求救国报施之道。或往日本乞师、传道^[9]；或赴朝鲜辅助国王，扶植尊周思明的理念，崇祀明朝皇帝，以报君王；或随南明前往越南，加入越南反清势力。他们散居整个东亚世界，形成明代遗民一个显著特色。(https://www.daowen.com)

前往朝鲜的明遗民为数不少，他们或为抗倭援朝战争东征之明朝将领，战后滞留朝鲜；或为万历朝鲜之役时期东征将领的后代，明亡后浮海东去；或随凤林大君前往朝鲜；或出海不顺，遇风漂到朝鲜。根据他们赴朝鲜之路程及其身份，遗民大体可分三类：明东征将士及其后裔、随凤林大君前往朝鲜的九义士及其后代、随风漂到朝鲜的漂流人。三类人命运大体不同，在朝鲜王朝社会扮演的角色亦有异。而作为本文关注的重点则是前二种人及其子孙们，漂流人因为相关资料零散，故此不作重点讨论。