擅用升清降浊法治疗疾病
升清降浊法是在升降理论指导下，运用药物的升降之性，纠正机体升降失常的病理状态，升其清阳，降其浊阴，恢复机体动态平衡，达到治愈疾病的一种治疗方法。
“升”即升散、宣发、透散，“降”即下降、通降、清泄。中医学认为，升降出入是人体生命活动的基础和表现形式。无论是脏腑功能的正常发挥，还是精微物质的代谢输布，皆依赖气机的升降出入及运动有序，从而使机体达到相对的动态平衡。一旦这种运动被破坏，发生升降失常，就会导致疾病，故《素问·六微旨大论》曰：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。故非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。是以升降出入，无器不有。故器者生化之宇，器散则分之，生化息矣。故无不出入，无不升降，化有小大，期有近远，四者之有而贵常守，反常则灾害至矣。”
升清阳降浊阴是升降运动的主要内容之一，清阳和浊阴皆由水谷在体内化生。其精微物质清轻而升发为清阳，是指对人体活动有益的营养物质。所谓阴浊则是水谷在体内化生的浓稠物质，是指在代谢过程中（或代谢运动的某一阶段）多余的、体内不需要的物质。人体代谢过程中有清有浊，清中有浊，浊中有清，清者上升，浊者下降，升清降浊在体内不断地运动。具体来讲是饮食入于胃，津液由胃、小肠、脾的吸收和转输，上输于肺。肺中之津为清，其清中之清者，经肺的宣发、心脉的运载，布散于皮毛、腠理等组织器官。清中之浊，通过肺气肃降，经三焦水道，下降于肾，归于肾的水液为浊，经肾阳的蒸化，其中浊中之清，复化气上升于肺而布散周身。浊中之浊者下降，注入于膀胱成为尿液排出体外，清阳与浊阴各达其所，升与降自稳而平衡。反之，如果清阳不升，浊阴不降，清浊相干，机体就处于疾病状态，出现“清气在下则生飧泄，浊气在上则生䐜胀”。
机体气机之升降有序与上焦的宣发与肃降，中焦脾的升清及胃的和降，下焦膀胱的决渎气化密切相关，故临床中升清降浊法可具体体现在以下方面：
宣肺散表者上升，肃肺通调者为降。邪犯上焦，肺之清肃失司，肺气不宣，津液传输障碍，清阳不升，清窍失去濡养，反被蒙蔽，出现耳聋、鼻塞、头痛等症。治疗宜轻宣肺气，即以轻、苦、微辛之品宣肺透表、宣通气滞（升），肺气宣则表湿化，常用杏仁、桔梗、橘红等药物。同时肺为水之上源，肺气肃降能通调水道，下输膀胱，排除湿浊，若病邪阻滞肺气，则肺不肃降，通调失职而致小便不利，水湿浊阴之邪无由以泄。治疗宜肃降肺气，则能通调水道，下输膀胱，导水湿从小便而去（降），药用杏仁、前胡等，临床中应用清肺饮治疗肺热壅盛之癃闭即为具体体现。
健脾升陷为升，和胃降浊为降。章虚谷说：“三焦升降之气，由脾鼓运，中焦和则上下气顺，脾气弱则湿自内生，湿盛而脾不健运，浊壅不行，自觉闷极，虽有热邪，其内湿盛而舌苔不燥。”从中我们可以看出，三焦升降之气以脾胃为枢纽，脾胃升降适度则上下气顺。脾胃受伤，导致脾胃升降失常，出现恶心呕逆、脘腹胀满、肠鸣泄泻等症状，治疗当以健脾益气升陷、调中降逆，其药常用藿香、紫苏、白芷等升清之品和茯苓、通草、薏苡仁、半夏、厚朴等降逆。若脾运失健，则内湿停中，郁久化热，湿热阻中，可见头晕目胀，倦怠乏力，四肢沉重，胸脘痞闷，大便溏滞不爽等症，治疗当苦（降）辛（升）并进，以顺中焦脾胃升降而分解湿热，辛开脾湿，能恢复脾之升清功能，药如半夏、枳实、陈皮、石菖蒲等，而苦泄胃热则能降泄邪热，使邪有出路，常用黄芩、黄连、栀子等苦寒之品，既能清热又能燥湿。我在临床中应用半夏白术天麻汤合泽泻方治疗因脾失健运，水谷不化精微，痰湿中阻之眩晕、耳鸣，应用升阳益胃汤治疗因脾胃气虚，湿郁热生之泄泻等。
淡渗利湿为降，宣清导浊，升降并施。邪犯下焦时，其主要病机是湿浊阴邪降泄失常。一是小肠不能分清泌浊，水谷精气之清阳部分未被吸收升化，而浊邪又不能从小便排出，出现上逆，蒙蔽心包，症见小便不利、无尿、呕逆、神迷等。治以淡渗利湿（降）为主，湿去气通则小便自利，药用茯苓皮、泽泻、滑石、车前子等。二是肠腑湿郁气结，清气失于升畅，浊邪失于通降，肠道气机闭阻，而见少腹硬满，大便不通，甚至下闭上壅，治宜宣清导浊，清升浊降，肠道传导功能则恢复正常。我在临床中自拟润肠通便汤治疗肠燥津枯，肠道气机闭阻之便秘的灵感即来源于此。本方重用玄参为君，其性咸寒润下，滋阴降火，润燥生津；生地黄、麦冬甘寒滋润，壮水清热为臣药，以上三药合之，大补阴液，增水行舟，配枳壳、川朴行气宽中降浊，促进肠蠕动；当归、桃仁养血活血通便，火麻仁润肠滋养通便，肉苁蓉补肾润肠通便，共为佐药；升麻、桔梗升举清阳之气，而促进宜肺清肺之功。全方滋润滑肠，升清降浊，对习惯性便秘、老年、产后便秘均有好的疗效。
此外，本书中益气散瘀化浊汤治疗心脑血管病、清热息风降浊汤治疗高血压脑病、益肾降毒汤治肾病综合征和尿毒症等，都体现了此法在临床中的具体应用。总之，升清降浊法通过方药的升降，可使错位的清阳和浊阴复其常位，达到治愈疾病目的，是临床中应用广泛、十分重要的一种治疗方法。