【案例24】如何看待“宁贫困不当修鞋匠”现象
《郑州晚报》报道，为了帮助贫困大学生自立自强，大学生李培栋修鞋连锁店老总愿意免费教大学生一技之长，让你体验创业做老板的滋味。大学生可以到店里打工，也可以自己开店做老板。出人意料的是，询问者多，报名者无。没有一个贫困生愿做“修鞋匠”。
案例来源：新浪网/贫困大学生不愿修鞋是荣辱观错位
http：//news.sina.com.cn/c/2006-04-05/17109540365.shtml
问题思考：
如何看待大学生“宁贫困不当修鞋匠”的荣辱观错位现象？
案例评析：
荣辱观是指人们对荣与辱的评价标准的价值确认。“由义为荣，背义为辱”。“荣”指荣誉或光荣，是人们对高尚的道德行为所作的客观评价和主观感受。客观评价指社会或集体对这种行为的肯定、赞扬和褒奖，主观感受指个人或集体对这种客观评价所产生的尊严感和自豪感。“辱”指耻辱，是社会、集体或他人对违背公共利益的不道德行为的否定和贬斥，以及个人因自己行为的过失而在内心形成的羞愧体验。荣辱观受一定社会的风尚、习俗和传统的影响，在不同的民族和地域，人们对荣和辱的看法不尽相同。在阶级社会中，荣辱观又受一定阶级的思想影响。
该案例反映了这些贫困生错误的荣辱观。在贫困生眼里，他们是天之骄子、知识分子、金枝玉叶、高级白领，用“劳心者治人，劳力者治于人”的观点衡量，他们属于“管理者”才名正言顺；而修鞋匠整天拿着别人臭烘烘的鞋子缝缝补补，很邋遢，脏累差，“看着没有面子”等。他们没有认识到修鞋匠也是凭劳动吃饭的正当职业，是为社会忠诚服务的服务者，更没有认识到他们身份虽然不够高贵，同样蕴含着社会不可或缺的价值和精神尊重。
“社会主义荣辱观”中的“以服务人民为荣、以辛勤劳动为荣、以艰苦奋斗为荣”，大学生就是真的当了修鞋匠，他们用兢兢业业、辛勤劳动服务于人民，在艰苦奋斗中获得人格提升和升华。就算得到了暂时委屈和羞辱，这种“交换”也是值得的。因为他们最终得到了用任何金钱都不能买到的精神强大和自强不息。拥有了这种立身之本，还有什么样的贫困和磨难不能跨越呢？相反，如果“明明可为，而不愿为”，不仅是一种人格退缩、经济上的得过且过、抹不开面子的小家子气，更是一种精神上的好逸恶劳和对“骄奢崇拜”的经济短视，而这些显然属于“八荣八耻”中的耻辱行列。这种价值观的扭曲是应该纠正的。
教学建议：
此案例可在第一章第三节“荣辱观”教学中使用。