一

看到这些文字时，正是白露的时候。

秋已至，天微凉。清晨，晶莹的露珠，挂在树梢花枝上。一个诗意的白露节气，就这样，悄然而至。

恰好，眼前的文字中，有一篇是写给白露的。在她的笔下，这白露的露，似乎不再普通，而是被赋予一种神圣。由此也就脱俗，也就有了感受，有了更多意象。一如江淹《别赋》所说：“秋露如珠，秋月如圭。明月白露，光阴往来。与子之别，思心徘徊。”

露从今夜白。白露，是一个冒着仙气的节气。这是阿萍的白露。阿萍的白露，不是白色，是晶莹剔透。晶莹剔透是彩色的，彩色是阿萍的文字。还有，白露的清晨。

白露的清晨，我走进田野。这是家乡的田野。家乡的田野，因其沙性的土质，大集体时，种植着成片的花生。以后又成了苹果园。联产承包制以后，这里的农作物，就五彩缤纷了。

家乡的田野，位于村子西南，紧挨着渠河的北岸。在这儿呼吸新鲜的空气，看那阡陌上多彩丰富的颜色，诵起《诗经》中的《蒹葭》：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

白露的清晨，我走进田野。这是阿江的田野，是阿萍的田野。阿江和阿萍，许是，同一个人。阿萍的田野，是在那一眼清澈之后，忽然爱诗酒，忽觉春信近，梅与海棠都如己，只是还欠梅花太多字。在阿萍的眼里，夜色如水，一切都不是最重要的，只有文字里的诗酒年华。天涯秋草，还在蓬勃。梦里清欢，还在卓卓。与花凝视，为一个人落笔执念。那瓣，开在唇间。那蕊，心里藏着这一世的缱绻。

钱穆先生说，无论如何，我们的心，总该有个安放之处。相传达摩祖师东来，中国僧人慧可在达摩前，自断一手臂，哀求达摩教他如何安放自己的心。慧可这一问，就问到了，人类自有文化历史以来，与钱穆先生所言的同一。而这，又是人人所有，是人人日常所必然遇见，并已深切感受到的。如是，那么，阿萍的文字，是她，对于心的安放吗？