“原理”教学中显性教育和隐性教育的辩证关系

亚里士多德在《尼各马可伦理学》中说：“美德有两种，即心智方面和道德方面的。心智方面的美德的产生和发展大体上归功于教育，而道德方面的美德乃是习惯的结果。”^[2]美德是“灵魂合乎理性的实践活动”，如果将显性教育对接到心智方面的实际活动和思辨中，那么隐性教育就是在实际活动中养成习惯的结果。在“原理”课的教学实践中，我们需要做的就是将二者辩证、有机地结合起来。

显性教育的优势在于可以有计划地进行系统教育，以确保对受教育者的指导、调控和管理。例如，在“原理”教学中直接传授理论思想的方式有忽视受教育者内心感受、强行灌输的弱点，而隐性教育正好可以削弱这种强制感。在课堂上，教育者可以用引导、暗示的方式来教授知识，在日常生活中可以通过设计的外部环境进行潜移默化的影响，还可以通过营造文化氛围来熏陶。它的优点在于有隐蔽性、渗透性强的特点，可以削弱受教育者的排斥、反抗心理，真正地将马克思主义基本原理渗透到受教育者的思想中，从而成为受教育者的思想观念的一部分，再通过进一步的自我教育效果，内化为受教育者的一种生活方式，并在无意识中反复加以巩固，教育的实效性不断增强。当然隐性教育也有劣势，例如，其无法完成显性教育的系统理论知识教授，无法对教育过程进行直接的指导和调控，教育效果无法量化、考评、预测等。因此，我们要遵循“八个相统一”中“隐性教育和显性教育相统一”的原则，将二者有机地结合起来，取长补短，用辩证、科学的教育方法进行“原理”的教学工作。