印度哲学之起源

印度最古典籍首推《黎俱吠陀》。《吠陀》所载多为雅利安民族颂神歌曲。雅利安种来自北方。（确实地点尚在讨论。旧说指为帕米尔，近则考为奥匈捷克国境。）其入居印度五河流域，证以Boghaz Koï之刻文，似在四千至五千年前之中。自时厥后，种族繁殖，势力侵入五印全境，思想变迁，衍为一特殊文化。以是印度一语非指政治之一统，而代表一种文化，如希腊一字，代表特殊精神，固非指纯一民族或统一国家也。

《黎俱吠陀》尊崇三十三天，而以因陀罗为最有威力。密多罗及法龙那则较正真，人民信仰极笃，顾其旨在求福田利益，主收实用，绝少学理。虽印土婆罗门大都尊《吠陀》，而其诸宗哲理之兴起，不在继《吠陀》之宏业，而在挽祠祀之颓风，不在多神教极盛之时，而在其将衰之候。自佛陀至商羯罗（西历纪元后八百年）学说蜂起，究其原因，盖有数端。