（8）谢灵运事迹年表
康乐一生常与佛徒发生因缘，曾见慧远于匡庐，与昙隆游雩嵊，与慧琳法流等交善。著《辩宗论》，申道生顿悟之义。又尝注《金刚般若》。（《文选》注引之，又见《广弘明集》《金刚集注序》。）与慧严、慧观等修改大本《涅槃》。近日黄晦闻先生论康乐之时，谓其能融合儒佛老，可见其濡染之深。兹考其事迹之特与佛教有关者，为年表如下。
晋孝武帝太元十年，生。
晋安帝义熙元年三月，琊王（后为恭帝）受命为大司马，以康乐为大司马参军。同年五月，刘毅为豫州刺史，镇姑熟，爱才好士，当世名流莫不辐凑；康乐当亦经延致。（毅又与其叔祖谢混交结。）
义熙七年，四月刘毅兼江州刺史，命其亲将赵恢领千兵守寻阳。康乐或于此时亦到寻阳，并入山见远公。
义熙八年，四月诏以刘毅为荆州刺史。毅割豫州文武江州兵力万余人自随，九月至江陵。康乐如未于七年到寻阳，此次当随毅道出江州。毅在此调度军兵，当稍逗留。康乐因得游山，见远公。《高僧传·慧远传》曰：陈郡谢灵运负才傲俗，少所推崇，及一相见，肃然心服，云云。事当在此时。按远公于元兴元年立誓往生，在谢到江州前十一年。世传远公不许谢入莲社，恐无此事。又据谢之《佛影铭序》，谓法显归来（义熙十年）述及佛影，远公闻风摹拟，并令僧人道秉远宣意旨，令谢作铭。（此时谢在京。）则远公非十分鄙夷康乐者。义熙十三年远公卒，谢为作诔，载《广弘明集》中。又东林寺立《远法师碑》，其铭乃出康乐手笔，而序乃张野作，载佛祖统纪中。（参看陈舜俞《庐山记》。）
同年，十月刘裕率师至江陵讨毅；破之，毅死。十一月裕至江陵。毅府参军申永劝裕贯叙门次，显擢才能。裕从之，因辟名士。康乐为太尉参军。
九年，二月裕东下，系兼程而进。康乐如随行，道出江州，当不能见远公，即见亦不久。
宋武帝永初元年，范泰立祗洹寺，立佛像，致书康乐，请为作赞。谢为作三首。其从弟惠连亦作一首。
永初三年，七月康乐出守永嘉郡，遍游名山水。同行有诸道人。谢于在郡时，作《辩宗论》。
少帝景平元年，秋，康乐称疾去职，后移居会稽。先是有昙隆道人者，初居匡山石门香炉峰，六年不下岭，后在上虞徐山。迨康乐谢病东川时，来从游。同涉雩嵊，共二年。道人逝世，谢为作诔。文有曰：“缅念生平，同幽共深，相率经始，偕是登临；开石通涧，剔柯疏林，远眺重叠，近瞩岖嵚。事寡地闲，寻微探赜，何句不研，奚疑弗析；帙舒轴卷，藏拔纸襞，问来答往，俾日余夕。”此中“开石通涧”等句颇可证《宋书》谢伐木开径之事为不虚。而观其谓“问来答往”且证以谢游永嘉作《辩宗论》之往复问答，可见谢与僧人交好，非徒事闲游也。又据康乐山居赋自注，称有昙隆（原本作降）法流二法师辞恩爱入山绝缘，鱼肉不入口，粪扫必在体，谢遇之东山石门瀑布，相与以西方为期，并恨相见之晚。（按《高僧传·僧镜传》有道流，或即此法流。）
文帝元嘉三年，徵谢为秘书监。
元嘉五年，康乐假东归，后免官。
元嘉三年至五年，约在此年中范泰《致书生观二法师》，言及当时义学僧之信《泥洹》，可证道生时仍居青园寺。
元嘉五年至六年，约在此年中，道生被摈，出居虎丘。
元嘉七年，道生徒居匡庐。（此据《祐录》）会稽太守孟顗表陈谢有异志；康乐驰诣阙上表自陈，表中言“居东已三年”。文帝不罪之。是时《涅槃》大经至建业慧严、慧观与康乐改治之。后文帝以谢为监川内史。康乐之郡，道游匡庐。后得罪，徙广州。
元嘉十年，康乐被杀于广州，年四十九。
元嘉十一年，冬十月庚子，竺道生卒于庐山。