（4）鸠摩罗什年表
《鸠摩罗什传》曰：什以秦弘始十一年八月二十日卒于长安，是岁晋义熙五年也。又曰：什死年月，诸记不同，或元弘始七年，或云十一。寻七与十一字，或讹误。而《译经录》中，犹有十一年者，容恐雷同三豕，无以正焉云云。按释僧肇《鸠摩罗什法师诔》曰：什以癸丑之年，年七十，四月十三日死于大寺。癸丑乃弘始十五年，即晋义熙九年。肇为罗什高足，其所记当不至误，而罗什年岁之证据，另有数事，均与肇说相符。
（一）《出三藏记》载《成实论》记曰
大秦弘始十三年，岁次豕韦，九月八日，尚书令姚显请出此论，至来年九月十五日讫。外国法师拘摩罗耆婆手执胡本，口自传译，昙晷笔受。
据此则罗什至早亦死于弘始十四年九月十五日以后。而《僧传》十一年之说，实不可信。
（二）僧睿《喻疑论》，亦谓关中洋洋十数年中当是大法后兴之盛。按什以弘始三年至长安，如卒于十一年，则在长安不及十年。
（三）《祐录》又载比丘尼戒本所出本末序，谓龟兹有年少沙门，字鸠摩罗，才大高明，大乘学。考此戒本序，决为道安所作。戒本译于苻秦建元十五年，于其时什尚年少，今以年七十之说推之，则什时年三十六，亦无不合。
（四）《僧传》载月氏北山有一罗汉，谓什母曰：若什年三十五，不破戒者，当大兴佛法。今依肇说推之，则吕光逼什破戒，什年已四十一。亦与肇说不歧异。
兹依肇说，略表什之年历如下：
晋康帝建元元年（西历三四三）什生于龟兹。
晋穆帝永和六年（三五〇）什从母出家，时年七岁。
晋哀帝兴宁元年即秦苻坚甘露五年（三六三）什受戒，时年二十。
晋孝武帝泰元四年即秦建元十五（三七九）什年三十六。先是僧纯至龟兹，得比丘尼戒本，十一月译之。道安作所出本末序，称什年少，才大高明，大乘学。
晋孝武帝泰元七年即秦建元十八年（三八二）什年三十九。苻坚遣吕光征西域。
晋孝武帝泰元九年（三八四）什年四十一。吕光大破龟兹，逼罗什娶王女。
晋孝武帝太元十年即吕光太安元年（三八五）什年四十二，随吕光至凉州。
晋安帝隆安五年即后秦弘始三年（四〇一）什年五十八，十二月二十日至长安。
晋安帝元兴元年即弘始四年（四〇二）什五十九岁，二月八日译《阿弥陀经》一卷，三月五日译《贤劫经》七卷，夏始在逍遥园中之西阁，译《大智度论》，五月五日译《坐禅三昧经》三卷，十二月一日在逍遥园译《思益梵天所问经》四卷。
晋安帝元兴二年即弘始五年（四〇三）什年六十。四月二十三日，始译《大品般若》。
晋安帝元兴三年即弘始六年（四〇四）什年六十一。四月二十三日，译《大品讫》。十月十七日在中寺为弗若多罗度语，译《十通律》。未成而多罗卒。是年又译《百论》二卷。
晋安帝义熙元年即弘始七年（四〇五）什年六十二。六月十二日。译《佛藏经》四卷，十月译《杂比喻经》一卷，十二月二十七日译《大智度论百卷》讫。是年又译《菩萨藏经》三卷，称扬诸佛《功德经》三卷。昙摩流支至长安，什助之续译《十诵律》，前后成六十一卷。
晋安帝义熙二年即弘始八年（四〇六）什年六十三。夏在大寺译《法华经》八卷，是年并在大寺出《维摩经》。于草堂出《梵网经》二卷，融影三百余人同受菩萨戒，又译《华手经》十卷。卑摩罗义至长安。
晋安帝义熙三年即弘始九年（四〇七）什年六十四。闺五月重校《坐禅三味经》三卷，是年于姚显第译《自在王菩萨经》二卷。昙摩耶舍共昙摩掘多至关中。在石羊寺写出舍利弗阿毗昙，原文。直至弘始十六年乃译之，其次年方讫。
晋安帝义熙四年即弘始十年（四〇八）什年六十五。二月六日至四月三十日出（小品般若》十卷，是年又在大寺出《千二门论》一卷。佛陀耶舍至长安，与什共译《十住经》，耶舍在中寺译《四分律》，其时佛陀跋多罗，在宫寺授禅法。僧肇致书刘遗民、言及长安佛法之盛。
晋安帝义熙五年即弘始十一年（四〇九）什年六十六。在大寺译《中论》四卷。
晋安帝义熙六年即弘始十二年（四一〇）什年六十七。耶舍译《四分律成》六十卷。
晋安帝义熙七年即弘始十三年（四一一）什年六十八。九月八日姚显请译《成实论》。
晋安帝义熙八年即弘始十四年（四一二）什年六十九。九月十五日，译《成实论》讫，共十六卷。（凡什所译经未知译出年月者，均未列入此表。）
晋安帝义熙九年即弘始十五年（四一三）岁在癸丑，什于四月十三日薨于大寺，时年七十。