哲学年会报告摘要
东晋和南朝，哲学上问题极多，但其中心的理论，是体用观念，僧肇以前，谈虚、无说空家数极多。佛学有所谓六家七宗，僧肇以为他们或偏于由心说空，或偏于由物说空，或讲本体，偏于无者多。都是将体用问题，未看的确。僧肇的主张，是即体即用，不二不偏。他采取大乘理论，融合老庄玄谈，而认识得极清楚，用极优美有力的文字写出来，所以成为中国理论之文中最有价值的一篇。
（原载《哲学评论》第七卷第二期，1936年）
