罪观念演进启示

个体人阶段的罪观念的萌芽形态，一经形成并进入人的社会阶段后，便不复存在了。但其遗迹似乎仍可以从人类个体的成长过程去寻找。由于社会的永久存续以及国家和宗教在社会之上或者之中产生，因此，迄今所形成的局面是道德、法律以及宗教界域或者维度的罪观念并存。因而可以说，上文几个阶段或界域的罪观念都没有成为历史的陈迹或者化石，而是活生生的存在。这一方面表明了罪观念与人本身以及人类组织的密不可分性，另一方面也表明了罪观念内涵的丰富性和复杂性。(https://www.daowen.com)

罪观念简史表明：对于罪的认识，就认识的主体而言，有个人、社会、组织以及神明。其中个人、社会以及人类组织从根本上都是人的个体或者集合，因而最终也可以将其罪的认识主体归结为人；而宗教之罪的认识主体乃是神明。所以，罪的认识主体也就只有人与神两类。犯罪的主体，则只是人以及人类。^[13]从形式上看，罪违反了道德规则、法律规则或者宗教规则；从实质上看，罪是“坏的”“错的”“恶的”或者是“有害的”的心理或者行为。因此，罪观念具有道德、法律以及宗教的因素或者维度，每一种维度对于罪的理解有相同之处，但也存在着明显的区分和不同。人们往往习惯于从某一维度对罪进行理解，但却遮蔽了其他维度的罪的理解。从实质角度考察，可以发现各种维度的罪观念都有实质上的共性，即道德违反性。罪观念发展到今天，从表面看，法律的罪观念无疑大行其道，但就现实生活的实际情况看，人类生活中起着主要作用的罪观念却并不一定是法律维度的罪观念。