大学与大学精神

何谓大学？我国古代先哲曾有不少论述。《大戴礼记·保傅》中云：“古者年八岁而出就外舍，学小艺焉，履小节焉。束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”据此可知，大学应是学大艺、履大节之地。《大学》开篇即云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”其八目为格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，可见大学是育人修德之地、是培养国家栋梁之所。尽管大学的概念在不断演变发展，但其育人的基本理念至今未变。至于如何育人，梅贻琦在《大学一解》中曾有精辟论述：“通专虽应兼顾，而重心所寄，应在通而不在专”，“通识为本，而专识为末”，“社会所需要者，通才为大，而专家次之，以无通才为基础之专家临民，其结果不为新民，而为扰民”。冯友兰在《论大学教育》中也曾明确提出“君子不器”的主张，认为“大学不是职业学校，不只在训练职业人才教育”，“大学教育除了给人一专业知识外，还养成一个清楚的脑子、热烈的心”。否则大学生离开学校时，不是一个和谐发展的人。所以，培育人格健全的人，是大学之所以为大学的基本精神。

现代大学发端于西方，因此不得不对西方的大学理念进行考察。最早研究此问题的是英国学者纽曼，他在《大学的理想》一书中指出，大学是一个“教学”的场所，是一个培育“人才”的机构，“如果大学的目的在科学与哲学的发明，那么我看不出为什么大学应该有学生”。而德国教育家洪堡则认为，大学是一个“研究”中心，教师的首要任务是从事“创造性学问”。后来美国教育批评家弗莱克斯纳发展了洪堡的大学理念，将大学的“教学”与“研究”功能结合起来，提出“教学”与“研究”并重的大学理念。美国加州大学前校长克尔认为，面临知识经济时代，大学应有新的“角色”，大学的功能不止“教学”与“研究”，还应有“服务”。自此，大学的“教学、研究、服务”三大功能已为人们所普遍接受。但不论是教学、研究，还是服务，都离不开知识，教学是保存、传授知识，研究是发展、创造知识，服务是推广、应用知识。所以，生产原创性的知识（学术），是大学之所以为大学的又一基本精神。

由此可知，大学的基本精神就在于它的两大最直接产品——学生和学术，“大学之大在于学生之大，大学之大在于学术之大”^[1]。因此，大学不能没有精神，大学精神是大学之所以为大学的本质特征。