青石论丛上册_文学理论

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观千剑而后识器——读《青石论丛》有感（代序）

许志刚许志刚，辽宁大学文学院教授、博士生导师。张家鹏教授寄来他的《青石论丛》书稿，赐我先睹之快，并索序于我。我欣然受命。家鹏教授是我大学同届学兄，几十年来...

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第一编　翘望孔子门墙断想

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1　简论原始儒家学说开创了自觉建设中华文化的新时代

在人类历史上任何一种形态的文化，都曾有过“文化自觉”时期，也可理解为自觉建设文化时期。从大视域观览，研究者认为欧洲文化的自觉建设时期是以文艺复兴为标志的。彼时将...

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一、原始儒家学说的内涵

这里应追溯到孔子开创私人讲学的初始期，经过几十年的从教活动，相传有弟子三千、贤士七十二人，并于春秋末期出现了以孔子为核心的民间教育团体，这就是“百家”中的孔门学...

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二、原始儒家社会人文之学的质性

在自觉从事中华文化建设的大业中，原始儒家与众不同的高明之处，就是以人文理性去穿透纷纭迷乱的世相，精准地捕捉到了人类文化最基础、最核心、最具有本质特征和永恒性质的...

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（一）有力阐发了人类生命的自为创造精神

原始儒家认为，人类对宇宙自然存在着一种根源意识，一种根源的体悟。《周易·系辞传》说：“天地之大德曰生”，“生生之谓易”。这很清楚，宇宙天地的根本质性是“生生不息...

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（二）提出了大同世界的社会理想

原始儒家的理想是多元的、丰富的，就社会理想而言是“天下为公”的“大同世界”。《礼记·礼运》篇是托名孔子的答问之作，记载“帝王礼乐之因革，及阴阳造化流通之理”（《...

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（三）推崇“成仁取义”的道德升华，追求人生神圣的终极关怀

原始儒家对人生终极关怀的逻辑起点是“死生有命，富贵在天”（《论语·颜渊》）。这固然含有天命论思想，却并非孔子门徒愚弄奴隶和世人要听天由命，安分守己，做奴隶主的牛...

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（四）主张“正己正人，成己成物”的对待社会关系的准则

人的本质是社会关系的总和。人一旦离开了社会关系的大坐标，便丧失了在社会上应有的位置，人的本性也就不复存在了。所谓“正人正己”，是指先端正自己的思想品质，规范自己...

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（五）阐明了穷独达兼的人生态度

原始儒家对人生的态度是积极进取、充满希望的，倡导用有限的生命投入践行仁义的伟大事业，创造无限的人生价值，建树永不泯灭的精神丰碑。所以曾参表示：“士不可以不弘毅，...

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（六）肯定中庸方法论是立身处世的尺度

所谓中庸方法论，是指以中庸思想涵盖的道德标准、价值理念、行为尺度来指导社会实践活动的理论方法。这是一个颇有争议的学术难题，笔者只能犯难探赜来催发自己深入学习。大...

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2　孔子整理“六经”臆说

多年教学中，每谈及孔子文化功业，必说他整理“六经”，为建设与发展中华民族传统文化做出了不朽的贡献。然而，如进一步叩问，孔子是怎样整理“六经”的？他与“六经”究竟...

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3　孔子仁学多元性论析

仁学是中国古代儒家思想体系的理论核心。在儒家学派创始人孔子那里就已把“仁”作为自己学说的最高范畴。我们在研究孔子思想的主要著作《论语》中可以看到，“仁”这一概念...

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4　《论语》是世代同心乐读的儒家经典

一本世代相传的好书，是先辈留下的丰厚财富，沾溉后人，历久不衰。我国古代第一部语录体的散文集——《论语》，就是孔子门人整理并遗存下来的一份珍贵精神遗产。自它问世以...

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一、读书引言

翻阅齐鲁出版社1992年版南宋朱熹的《论语集注》，书中蕴意深邃的至理名言，接连浮漾纸上，犹如人类智慧之花，闪烁着生命之光。虽然创建非凡思想的原始儒家已经远离了我...

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二、《论语》是识孔评儒的第一手资料

《论语》是记载孔子及其弟子言行的，并且较为集中地表现孔子思想体系的书，是构建儒家学说的奠基之作，亦是后人研究儒家思想文化的一部主要经典。《论语》之名的含义历史上...

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三、继往开来不断创生学习《论语》新境界，提高人生的终极意义

众所周知，浩如烟海的儒家典籍承载着厚重如山的中华文化的累积。而孔子作为儒家文化的宗师，他所崇尚的“仁义”“忠恕”“中庸”“礼乐”，以及政治上的“仁政”“德治”“...

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5　孔夫子超胜人品与学品的成因

知人论世是我国古代治学的一种被广为接受的方法，今天欲认清历史人物的真面目，它仍不失为得力的途径。为了较全面正确地认识理解《论语》的思想内容，很有必要进一步探赜孔...

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一、贵族基因的劫后孑遗

孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。其先世是宋国的贵族，殷王室的后裔。史载商纣王无道，国势濒危，其庶兄微子启屡次劝谏纣王要励精图治，挽救亡国的厄运。纣王从不理睬，...

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二、苦难少年酿就青年发奋之资

孔子少年时期跟母亲生活在鲁国都城曲阜，这是春秋时代人文环境十分优越的地方。鲁国原为周公的儿子伯禽的封地，周代文物典籍在这里保存完好无缺。不然，晋国大夫韩宣子访问...

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三、发愤图强、自学成才的青年时期

《史记·孔子世家》的说法是孔子17岁之前，他的母亲就离开了人世，其身后孤苦伶仃的孩子，将要遭到怎样的生活熬煎是不必展开叙述了。但有件事让孔子尝到了孤儿的辛酸滋味...

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四、壮岁际遇催发人生之路的改辙

孔子授徒讲学总与评议时政、探讨历史文化相伴而行，办学活动与社会交往始终捆绑在一起。不久鲁国朝野上下皆有人艳羡孔子令名，贵族季氏也特聘孔子为本家族的史官。可是孔子...

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6　余晖壮行色，足迹写人生

人生须立志，志当存高远。心志是事业之门，实践是创业之旅。旅程的尽头不管在哪里，总是会有果实等待跋涉不止的人去摘取。孔夫子晚年的盛事伟业，可以简概为一句话：为赓续...

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7　我国历代评孔概况管窥

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一、先秦时期孔子及其学说的地位

深得孔学精髓并直接为其精神风范、人格修养耳濡目染者，首属孔门弟子。《论语》产生的本身已充分地向世人昭示了孔子在其弟子内心的地位和形象，这也是我国历代评孔的基础。...

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二、秦代两汉孔学新貌

以孔子为代表的儒家在自身的发展演变过程中，由于封建专制政治力量的驱动，出现过波澜起伏的态势。春秋战国时期孔子学说为人接受，获得尊重，非为政坛权要人物和行政手段强...

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三、魏晋隋唐评孔略述

魏晋之际正统儒学家们，仍以孔子相夸耀，玄学化的儒学，也喊“老不及圣”，何晏、王弼等玄学大家在不同程度上肯定孔子在老子之上，继续推崇孔子为圣人。自西晋后期始，出于...

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四、宋明评孔再添新质

宋代是儒家学说创新的时代，也是儒学实现哲理化的历史时期。始经周敦颐、邵雍、程颢、程颐，终至南宋集其大成者朱熹，把哲理化的儒学铸就成一个精致而深邃的新儒思想体系，...

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五、入清以来评孔略述

明末清初三大思想家顾炎武、黄宗羲、王夫之，以及一些具有进步思想的学者，他们曾尖锐批判宋明理学“明心见性”的空言是亡国误国之祸端，是陷于禅学而不自知。他们普遍地主...

《青石论丛上册》简介

观千剑而后识器——读《青石论丛》有感（代序）

目录

第一编　翘望孔子门墙断想

1　简论原始儒家学说开创了自觉建设中华文化的新时代

一、原始儒家学说的内涵

二、原始儒家社会人文之学的质性

（一）有力阐发了人类生命的自为创造精神

（二）提出了大同世界的社会理想

（三）推崇“成仁取义”的道德升华，追求人生神圣的终极关怀

（四）主张“正己正人，成己成物”的对待社会关系的准则

（五）阐明了穷独达兼的人生态度

（六）肯定中庸方法论是立身处世的尺度

2　孔子整理“六经”臆说

3　孔子仁学多元性论析

4　《论语》是世代同心乐读的儒家经典

一、读书引言

二、《论语》是识孔评儒的第一手资料

三、继往开来不断创生学习《论语》新境界，提高人生的终极意义

5　孔夫子超胜人品与学品的成因

一、贵族基因的劫后孑遗

二、苦难少年酿就青年发奋之资

三、发愤图强、自学成才的青年时期

四、壮岁际遇催发人生之路的改辙

6　余晖壮行色，足迹写人生

7　我国历代评孔概况管窥

一、先秦时期孔子及其学说的地位

二、秦代两汉孔学新貌

三、魏晋隋唐评孔略述

四、宋明评孔再添新质

五、入清以来评孔略述

《青石论丛 上册》简介

观千剑而后识器——读《青石论丛》有感（代序）

目录

第一编 翘望孔子门墙断想

1 简论原始儒家学说开创了自觉建设中华文化的新时代

一、原始儒家学说的内涵

二、原始儒家社会人文之学的质性

（一）有力阐发了人类生命的自为创造精神

（二）提出了大同世界的社会理想

（三）推崇“成仁取义”的道德升华，追求人生神圣的终极关怀

（四）主张“正己正人，成己成物”的对待社会关系的准则

（五）阐明了穷独达兼的人生态度

（六）肯定中庸方法论是立身处世的尺度

2 孔子整理“六经”臆说

3 孔子仁学多元性论析

4 《论语》是世代同心乐读的儒家经典

一、读书引言

二、《论语》是识孔评儒的第一手资料

三、继往开来不断创生学习《论语》新境界，提高人生的终极意义

5 孔夫子超胜人品与学品的成因

一、贵族基因的劫后孑遗

二、苦难少年酿就青年发奋之资

三、发愤图强、自学成才的青年时期

四、壮岁际遇催发人生之路的改辙

6 余晖壮行色，足迹写人生

7 我国历代评孔概况管窥

一、先秦时期孔子及其学说的地位

二、秦代两汉孔学新貌

三、魏晋隋唐评孔略述

四、宋明评孔再添新质

五、入清以来评孔略述

《青石论丛上册》简介

第一编　翘望孔子门墙断想

1　简论原始儒家学说开创了自觉建设中华文化的新时代

2　孔子整理“六经”臆说

3　孔子仁学多元性论析

4　《论语》是世代同心乐读的儒家经典

5　孔夫子超胜人品与学品的成因

6　余晖壮行色，足迹写人生

7　我国历代评孔概况管窥