（一）义利观

孔子的义利观是义与利的统一。他说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《论语·里仁》）在孔子看来，追求富贵利益是人的共性。但是在任何时候、任何情况下都不能忘记道义，符合道义的富贵可取、利益可求，不合道义的富贵、利益决不可取。人为道义而活，非为富贵权益而生，这样的人生才是有价值的人生。在颠沛流离危难之际，往往更能真切地展示人的灵魂和道德水准。所以，孔子特别强调，君子对于天下事情的处理，没有一定要做的，也没有一定不要做的，而是服从“义”的要求。而那些只关心自家田宅和其他物质利益讲求实惠的人，孔子称他们是小人，不值得与他们交往和交流。孔子还警告这些人：“放于利而行，多怨。”（《论语·里仁》）太过分地追求私利，那会招来周围人的怨恨。孔子强调“见得思义”，反对“见利忘义”以及“因民之所利而利之”的义利观，对后代产生了巨大的影响，成为今天社会主义精神文明建设重要的思想材料。