有力阐发了人类生命的自为创造精神

原始儒家认为，人类对宇宙自然存在着一种根源意识，一种根源的体悟。《周易·系辞传》说：“天地之大德曰生”，“生生之谓易”。这很清楚，宇宙天地的根本质性是“生生不息”的。而人呢，在天地间作为主体性的存在，不能离开天地的生生之德而成就人性，也不能离开这生生之德来实现人的价值。只有不断接受天地的生德，秉承宇宙自然的内在生生秩序，这原本就是人性自身的固有之意。所以，宇宙自然界的天道流行，正如《周易·乾·象》指出的“天行健，君子以自强不息”。

人类具有刚健自强的主体意识，便会效法天地、德配天地、弘大天性，全面发挥人的禀赋蕴蓄的潜能，开拓进取，穷通变易，使人类的创造与天地相配合、相媲美。这正是原始儒家所标举的天道、地道、人道的观点，与天、地、人三才的思想，旨在肯定生命自为的创造精神，贯注天上、地下、人间。“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”（《礼记·中庸》）这就是说，人能充分护持并开发其本性，尊重每一个人、每一个物的存在，使“各随其性”。如此就回应了天地的生命精神，提升了人的灵魂境界，在实践中立德、立功、立言，实现人生的价值和意义。