杜甫诗歌深远影响综述
杜甫在我国诗歌发展史上是一位承前启后，继往开来的伟大诗人。中唐白居易称美杜诗“贯穿古今，覙缕格律，尽工尽善”（《与元九书》），元稹在《杜工部墓志铭》中高度评价杜甫在文学史上的地位，得到宋、明学者广泛的认同。黄庭坚曾强调过，如要真正体味杜诗的真髓，“非广之以《国风》《雅》《颂》，深之以《离骚》《九歌》，安能咀嚼其意味，闯然入其门耶？”（《大雅堂石刻杜诗记》）秦观谓杜甫是“集诗之大成者”（《淮海集·韩愈论》）。陆游的《读杜》诗也说：“千载诗亡不复删，少陵谈笑即追还。尝憎晚辈言诗史，《清庙》《生民》伯仲间。”从不同角度告知世人，杜甫的创作继承和发扬了古代诗歌的优良传统，特别值得珍惜和学习。明代诗论家胡应麟进一步赞扬了杜甫推动诗歌发展的辉煌业绩：“大概杜有三难：极盛难继，首创难工，遘衰难挽。子建以至太白，诗家能事都尽，杜后起集其大成，一也；排律近体，前人未备，伐山道源，为百世师，二也；开元既往，大历继兴，砥柱其间，唐以复振，三也。”（《诗薮·内编》卷五）实际上杜诗对后世的影响是多方面的、极为深远的。
诗人自创“即事名篇”的新题乐府诗，直接催发了中唐元稹、白居易等人的新乐府创作，以至蔚为大国。杜甫劈山开路的独创品格，培育了韩愈、孟郊等人刻意求新的精神。晚唐皮日休、聂夷中、杜荀鹤等人，沿着杜诗紧密联系生活的道路继续迈进。入宋之后，杜诗受到更为广泛的重视，宋人不仅被杜诗仁民爱物、伤时忧国的精神境界所感染，也为其诗艺的创新所倾倒。宋初较早把眼光投向现实的诗人王禹偁，他的追求是：“本与乐天为后进，敢期子美是前身。”（《喜诗句类杜》）欧阳修慨叹：“风雅久寂寞，吾思见其人。杜君诗之豪，来者孰比伦。”（《子美画像》）王安石、苏轼等北宋诗坛大家多有颂美之语。爱国名臣李纲在抗金御侮的斗争中深切体会到：读杜诗“犁然有当于人心，然后知为古今绝唱。”（《校定杜工部集序》）宋末民族英雄文天祥在狱中诵杜诗、集杜句，蓄养浩然正气。从北宋到清末广大的仁人志士，多从杜诗里汲取精神力量。
杜诗艺术的独创性和巨大的审美价值，在后世一直引起强烈的反响。白居易早就断言杜诗将“吟咏流千古，声名动四夷”（《读李杜诗集因题卷后》）。杜诗对创作的导向作用在中晚唐即有体现，“（杜）公之诗，支而为六家：孟郊得其气焰，张籍得其简丽，姚合得其清雅，贾岛得其奇僻，杜牧、薛能得其豪健，陆龟蒙得其赡博”（《杜诗详注·附编》引孙仅言），虽提法有些离谱，影响却不可勾销。晚唐李商隐学习杜甫律诗的写作技巧卓有成效，宋代江西诗派尊杜甫为祖师，效法杜诗形成风气。宋人蔡梦弼说：“自唐迄今，余五百年，为诗学宗师，家传而人诵之。”（《杜诗详注·附编》引）明、清两代李梦阳、李攀龙、沈德潜等人研习杜诗技巧，仍是乐此不倦。
随着杜诗影响的不断扩大，杜诗的搜集、整理和研究，千余年来未曾间断。《新唐书·艺文志》载有《杜甫集》六十卷，另有唐人樊晃所编《小集》六卷。至宋六十卷本已散佚，学子对杜诗的辑佚和编纂做了大量工作，许多笺注或集注本先后问世。元明时期还出现了大量的批选杜本。清代研究杜诗的收获成果空前，其中流行较广的注本有钱谦益《笺注杜工部集》、浦起龙《读杜心解》、仇兆鳌《杜诗详注》、杨伦《杜诗镜铨》。今天，杜甫诗歌已经成为中华民族乃至世界人民的一份珍贵的文化遗产。
【注释】
[1]［清］仇兆鳌：《杜诗详注》卷七，中华书局，1979年，第589页。
[2]钱谦益：《钱注杜诗》卷一，上海古籍出版社，1958年，第19页。
[3]仇兆鳌：《杜诗详注》第一册第四卷，中华书局，1979年，第329页。
[4]肖涤非、郑庆笃：《中国历代著名文学家评传》第二卷，山东教育出版社，1983年，第251页。
[5]仇兆鳌：《杜诗详注》卷七，第二册，中华书局，1979年，第537页。
[6]朱明伦：《唐诗纵论》，辽宁大学出版社，1995年，第173页。
[7]详见《金圣叹选批杜诗》，成都古籍书店，1983年，第45页。
[8]仇兆鳌：《杜诗详注》第三册，中华书局，1979年，第1229页。
[9]程千帆、张宏生：《七言律诗中的政治内涵》，《文艺理论研究》1988年第2期，第81页。
[10]《历代诗话续编》（上），中华书局，1983年，第439页。另见《古典文学研究资料汇编·杜甫卷》（上编）第三册，中华书局，1964年，第647页。
[11]《原诗·一瓢诗话·说诗晬语》“老杜善用‘自’字”条目的内容，人民文学出版社，1979年，第141页。