办学原则和方针

为了使教育充分发挥调和社会矛盾的作用，使人与人关系保持差等的稳定，人民安居乐业，统治阶级以礼治天下，孔子提出了“有教无类”的办学原则和指导方针。所谓有教无类，就是不分种族、不分贵贱、不分贫富、不分地区、不分国别、不分阶层，“宜同资教”。也就是说，无论谁来求教，都要对他进行教育。孔子说：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”（《论语·述而》）在孔门的三千弟子中，既有拥有很大权力和财富的贵族子弟，又有家境贫寒的平民百姓，既有商贾之人，又有劳动者，甚至还有曾经为盗者。真是愿从学者，来者不拒。《吕氏春秋·劝学》云：“故师之教也，不争轻重、尊卑、贫富，而争于道，其人苟可，其事无不可。”此即有教无类的真正含义。

孔子提出“有教无类”的办学原则和方针，对当时和后世其意义十分重大。其一，它扩大了教育的对象，适应了当时统治阶级对知识分子的需要。其二，它大大地普及了教育，打破了贵族对教育文化知识的垄断。过去旧的传统制度是“学在官府”，现在称为“学在四夷”，使教育文化走向社会不同层面，使文化教育“博施于民而能济众”，提高了社会各阶层人们的文化素养，这对社会的进步和发展无疑起到了巨大的推动作用。其三，是在孔子“有教无类”思想的带动下，私人讲学蔚然成风，使各行各业、各个阶层受教育的人大大增加，广泛地开发了当时人们的心智，而这种智能必将转化为生产力，又极大地促进了社会生产的发展，在某种意义上说增加了社会财富，推动了文化的传播与繁荣，对封建文化教育和学术事业的发展是难能可贵的加速器。其四，“有教无类”的教育方针和原则为贫寒子弟进入仕途蹚开了一条路。如子路、冉求等以一介寒儒当了一个地区的官吏。这就吸引了千百万有志者走学而优则仕的道路，放弃勇斗而务德教，在一定程度上缓和了当时的社会矛盾，稳定了社会秩序，在某种意义上说，“有教无类”是实现社会安定的教育革命、政治革命。