※璞石颂※
在幽默机智喜剧中，有一种喜剧人物类型令人久久不能忘怀，他们或长相有较大缺陷，或脾气有违情理，在外貌、气质上给人不和谐感，但他们是可亲可敬的，智慧和人格超乎正常人，他们是外丑内美的丑角人物。这种人物在中国文艺作品中是常见的。如小说《济公传》中的济公和《红楼梦》中的跛足道人，癞头和尚，都是貌丑无比，却道行极高，抚危济困，专门超度不可解之人；《射雕英雄传》中的周伯通，贪玩成性，童心不老，一世糊涂，关键时却是非分明，救人一命。这种外丑内美是一种畸形美、残缺美，上升到哲学高度来认识，可以说是体现了“道”之神韵。老庄哲学是提倡返璞归真、抱残守缺的，认为只有如此，才能涵虚致远、坦然独立，与天地万物相颉颃。如《逍遥游》中的大瓠，大樗，都笨拙怪异，大而无用，但它们可以“浮乎江湖”，可以“寝卧其下”，自有大的用处。它们追求的是内在精神的绝对自由，而不在乎形状、名称、大小的差异有无，这才是人生高明之处和至境。
在西方文艺作品中，也不乏这类人物形象。如小说《唐·吉诃德》中的唐·吉诃德，他披着破盔甲，骑着瘦马，企图进行社会改革，结果碰得头破血流，但他是憎恨不合理的社会，爱打报不平，见识深广，是个有崇高精神境界的疯子。喜剧大师卓别林个子极矮，他所塑造的都是一些相貌平平的小人物，但他们都有一颗善良、真诚的心。美国大片《阿甘正传》中，阿甘痴呆笨拙，常做吃亏之事，最后却成了民族英雄。又如莎士比亚戏剧《亨利四世》中，福斯塔夫身体肥胖，行动迟缓，本性憨厚，且喜说大话，玩世不恭，做了许多可笑的事情。他是个相貌和性格上都有缺陷的复杂人物，但他嘲笑别人时，也敢于自嘲；他贪图享受，但不存心害人，而且性情好，交游广，幽默风趣，很讨大家的喜欢。他是个既幽默又机智的喜剧形象，英国批评家哈兹列特在《莎士比亚剧中人物》中，认为福斯塔夫是“莎士比亚创造的最成功的喜剧人物”，同时指出：“福斯塔夫的机智的秘密，大部分是不受任意力量干扰的高度的神智清醒和绝对的沉着镇定”。幽默与机智相结合，就使得这类畸形喜剧人物既意味深长，又光彩照人。
中国戏曲中，就有许多外丑内美，既幽默又机智的喜剧形象，有句行话叫做“逢丑必俊”。如豫剧《七品芝麻官》（原名《唐知县审诰命》）中的唐成、京剧《徐九经升官记》中的徐九经、京剧《膏药章》中的膏药章、闽剧《天鹅宴》中的郦道九、京剧《宰相刘罗锅》中的刘墉等。在《七品芝麻官》中，唐成（牛得草饰）一双三角眼高度近视，动作迂拙，步履蹒跚，本是状元出身，却因相貌丑陋而贬为一介县令。他一上任，就接到一桩命案，当朝宰相严嵩之妹纵子强抢民女，其子在打斗中被奴仆误杀，诰命夫人便将民女之父打死，还不肯罢休。唐成正直不阿、不畏权势，在公堂上同诰命夫人斗智斗勇，抢拍堂木，设计将她骗下案桌，诱使她承认罪行，随即剥去她的的凤冠，并亲手给她戴上枷锁。他外丑内美，出奇制胜，十得全剧具有极强的戏剧效果。他“当官不为民作主，不如回家卖红薯”的口头禅，成为他人格精神的生动写照，也为人们广为流传。
在《徐九经升官记》中，徐九经（朱世慧饰）也是歪肩佝背，被侯爷认为并非官相，贬为县令。有趣的是，该剧在布景上设计了一棵扭曲虬劲的歪脖树，成为徐九经人格的象征，他本人每次经过树下，都要“凭吊”一番，同病相怜。在侯爷与王爷的一场官司中，他用一坛老酒送来送去，两面周旋，最后用一瓶假的“仙鹤顶上红”巧断大案。但在此前，他经历了一场权与法、感情与良知的激烈斗争，对世人所梦想的升官发财之路表示了厌弃，最后功成身退，回老家卖酒去了。这种退隐山林，归于凡人的生存方式，本身就是道家思想的闪光。
《膏药章》（见插页图38）中的膏药章，与莎士比亚剧中的福斯塔夫有一些相似，是一个较复杂的喜剧人物。他是一个江湖郎中，有善良、正直的一面，但也照章办事，治病收钱，精打细算，而且懦弱、委琐、愚昧、保守。在小寡妇报仇、大师兄救人、革命党起义三件大事上，其性格复杂性得到了充分体现。但他毕竟是善良、正直的，多次救人于危难之中，最后在小寡妇被杀时，还愤而站起。由于时代的原因，他人财两空，复归于一无所有。膏药章的形象是亦丑亦美的，虽是个小人物，却折射了辛亥革命的大社会内涵，具有极强的包容性。有人还认为膏药章身上反映了国民性问题，让人似曾相识，不寒而栗。
弗洛伊德说：
喜剧性首先来自人类社会关系中一种并非预期的发现，我们从人的身上发现喜剧性——从人们的动作形式和性格特征中，原先只是从他们的身体特征，后来就从他们的心灵特征中，或者还从他们表现上述特征的言词中去发现喜剧性。[15]
外丑内美、亦丑亦美的丑角人物，正是通过他们反差极大、辩证统一的外形和内心的特征，造成幽默诙谐的喜剧效果，让观众在“是相非相”、“亦真亦假”中去发现丑之美、残缺美、璞石美，去领悟其中的真味深意。
丑角艺术是笑的艺术。外丑内美的丑角人物，是在可笑的外表掩盖下，透露出机智与正直，成为某些道貌岸然的伪君子的有力反衬。但建国后，由于“左”的思想的影响，有些人坚持认识戏曲丑角在鼻梁上涂白粉，形象丑陋，丑角代表应的是坏人，不宜用在好人身上，甚至认为“人民内部无丑角”。这种对戏曲丑角的偏见，多年来相沿成习，是我们今天歌唱“璞石颂”的习惯阻力，一定程度上影响戏曲创作题材与风格的多样化。倒是在大陆、港台一些喜剧影视、小品中，这种机型美、丑角美得到了充分表现和发扬光大。如沈殿霞、陈佩斯、潘长江、巩汉林等喜剧明星，他们的喜剧表演都以特色取胜，他们不是胖子、瘦子。就是矮子、光头。还有赵本山，他长相上虽没有“过人”之处，却始终打扮成过时的老农或偏狭的乡干部形象，其气质上让人忍俊不禁。