关注现实是评价历史的前提

上述一切都表明，在历史评价问题上，辩证法所要处理的重要的现代问题是，在面对特定的历史距离进行历史评价时，一方面要消除意识形态的多方面的影响，另一方面必须为进行这种评价提供一种客观的评价标准。这种评价标准的客观性从历史实践中产生出来，借助它，一定的历史现象就在相应的历史活动的基础上得到说明。当然，要做到这一点，没有在历史辩证法指导下的艰苦的研究也是不可能的。对恢复所谓历史的“本真面目”的任何一种形而上学幻想，都是与马克思主义的观点不相容的。马克思主义者研究历史的惟一目的只在于为改变现实提供一种现实可行的方法。当然，在这一过程中，对历史事实的尊重是一个必要的前提，但这却不是它所追求的最终目的。因而，提取历史评价的标准必须立足于现实发展的需要并诉诸改造现实的社会实践。用这种标准去评价历史并不必然导致对历史事实的歪曲，相反，只有从当前的现实出发，才能真正用历史的眼光客观地评估历史事件的价值和意义。正如马克思形象地指出的：人体解剖是猴体解剖的钥匙，而不是相反。

历史进步的标准既不在于各种可能性空间的抽象扩展，也不在于历史的本真面目的形而上还原，而在于人们的现实社会关系更能适应人的自由全面发展的客观需要。抽象的形式自由主义的历史评价标准只能误导人们对个性解放的理解，使人们找不到真实的奋斗目标和人生追求，而误以为借助于纯意识形态的反抗就能实现真实的解放；形而上学的历史还原主义则反过来把解放运动的目标错误地加以定位，它或者是对过去历史保留了一种浪漫主义的怀旧情绪，或者是把一种相互“学习”所达成的交往（在意识中）同一性看成是最终目的。 (8) 历史的基本变化只能是社会基础关系的变化，在资本主义社会中就是基本经济关系的变化。这里既有人们相互利益关系的变化，也带来人们观念关系的变化。当然，在经济与观念之间还存在着许多中介关系，必须具体地加以研究。

发现和接近真理是进行历史评价的一个目的，但这种真理只能存在于没有任何偏见的现实的社会实践活动之中。对于马克思主义者来说，就是只能存在于无产阶级的革命实践活动之中；发现真理决不是重新用过去人的目光去审视已发生了的历史事件，而在于发现这些历史事件对于历史发展的真实意义。为此，就必须认识在这些历史事件背后有什么客观规律在起作用，这些客观规律是如何推动历史发展的，无产阶级应如何利用这些客观规律来为实现本阶级和全人类的解放服务。这就是说，马克思主义者用来进行历史评价的目的只能是：关注现实，并以现实运动的规律为指向推动历史的根本性变革。