从思辨逻辑到现实历史：马克思主义哲学方法论的基质

毫无疑问，唯物辩证法不仅是马克思主义哲学的根本方法，它也是全部马克思主义的灵魂。说到辩证法，我们就不得不说马克思与黑格尔的关系。关于这一点，马克思自己曾说过：“辩证法在黑格尔手中神秘化了，但这决不妨碍他第一个全面地有意识地叙述了辩证法的一般运动形式。在他那里，辩证法是倒立着的。必须把它倒过来，以便发现神秘外壳中的合理内核。” (28) 后来，人们依据“颠倒”说，把马克思的辩证法说成是黑格尔的辩证法与费尔巴哈的唯物主义的结合，这种说法未知就里。在我们看来，完整的马克思主义辩证法的实质是基于唯物主义观点之上的历史主义和总体性原则，它并不是简单地用费尔巴哈的直观唯物主义颠倒了黑格尔的思辨辩证法，用费尔巴哈的物质概念取代了黑格尔的绝对精神。在既改造黑格尔辩证法又扬弃费尔巴哈直观唯物主义的过程中，马克思经过了一番极其复杂的思想演变、转折和跃进。马克思先从费尔巴哈的唯物主义原则出发批判政治经济学以及黑格尔的唯心主义辩证法，然后又不断汲取黑格尔哲学中的合理内核批判费尔巴哈的直观唯物主义与人学唯心论。正是在这多重扬弃过程中，马克思完成了从思辨的神秘辩证法到现实历史辩证法的过渡，创立了自己独特的新唯物主义世界观和历史主义方法论。