南宋诗人对江西诗派的批判

江西诗派的理论，最配那些养尊处优的封建文人的脾胃。他们生活嫌贫乏，但有时间钻书本，因此乐于在文字上下功夫。但是见解较高的人却不愿意受它清规戒律的束缚，他们要求自由地表现现实生活；为了摆脱“以学问为诗”的束缚，他们常是改而信从苏轼“冲口出常言，法度去前轨”的学说；为了突破江西诗派“钩章棘句”的诗风，他们常常改为推崇晚唐诗，因为这类作品写作上显得随便些。由是南宋、金、元各个朝代翻来覆去地进行着苏、黄之争，晚唐诗和宋诗〔以江西诗派为代表〕之争。所谓南宋四大家：尤袤、杨万里、范成大、陆游，早年都曾信从江西诗派的理论，后来都脱离了这一阵营。杨万里的创作道路是有代表性的。《诚斋荆溪集序》中曾自述学诗经过，早年他学江西诗派的诗，但“学之愈力，作之愈寡”，以后因做外任官，公务繁忙，虽有诗思，无暇动笔，一朝“忽若有寤”，摆脱前人的影响，改为即兴式的创作，终于形成了自己的风格。于是他说：“传派传宗我替羞，作家各自一风流。黄〔庭坚〕、陈〔师道〕篱下休安脚，陶〔潜〕、谢〔灵运〕行前更出头。” （《跋徐恭仲省干近诗》之三）不再当他人的奴隶了。杨万里的这种作风近于晚唐诗体，因而对此一再表示推崇，如云：“受业初参且半山〔王安石〕，终须投换晚唐间。”（《答徐子材谈绝句》）并不平地说：“晚唐异味同谁赏？近日诗人轻晚唐。”（《读〈笠泽丛书〉》）

陆游的经历与抱负与尤、杨等人有很大的不同，他的理论显得更高超些。

陆游（1125—1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。早年曾从江西诗派中人曾幾为师，曾幾称其诗渊源于吕本中。中年以后逐渐突破江西诗派的束缚。因为陆游所处的时代，民族矛盾异常激烈，南宋王朝处在危殆之中，而他小时就曾受到家庭的爱国教育，长大以后常想报效朝廷，但屡次遭到统治集团中人的打击，仕途上很不得意。中年入蜀从军之后，由于生活上的突变，视野开阔了，题材丰富了，终于在创作上揭开了新的一页。《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》中自述这一曲折的转变过程道：“我昔学诗未有得，残馀未免从人乞，力孱气馁心自知，妄取虚名有惭色。四十从戎驻南郑，酣宴军中夜连日，打毯筑场一千步，阅马列厩三万匹，华灯纵博声满楼，宝钗艳舞光照席，琵琶弦急冰雹乱，羯鼓手匀风雨疾。诗家三昧〔真诀〕忽见前，屈〔原〕贾〔谊〕在眼元历历，天机云锦〔写作的奥妙和锦绣的文章〕用在我，剪裁妙处非刀尺。……”这样陆游才算是走上了创作的正路，写出了许多气势雄壮的爱国诗篇。

“诗家三昧”从何而来？江西诗派归之于“饱参”，陆游则说得之于战地生活。这是两种不同的回答。当然，陆游这时也还只是过着封建社会的军队里上层人物所过的生活，经常参与狂欢、纵博以及欣赏营妓的歌舞，但他毕竟处于国防的前线，紧张而又豪放的心情，激发了诗思，而这样的生活却又是其他诗人所根本缺乏的。从这种新的生活中也就诞育了新的文学见解。这时他再回过头来观察过去的创作道路，也就感到狭隘得很了。于是他对过去宗奉的江西诗派作了揭露和批判。

黄庭坚说老杜作诗“无一字无来处”，陆游驳斥道：杜甫作诗的本意不在此，例如研究《岳阳楼诗》吧，怎能以搜求典故为满足？即使字字找到了出处，反而离杜甫的原意更远了。又如《西昆酬唱集》中的诗，倒是字字有出处，那又怎能与杜甫的诗相提并论？接着他说：“且今人作诗，亦未尝无出处，渠自不知；若为之笺注，亦字字有出处，但不妨其为恶诗耳。”（《老学庵笔记》卷七）这就从根本上否定了江西诗派中人的作品的价值。

吕本中倡“活法”，并引谢朓“好诗流转圆美如弹丸”语为印证，陆游对此也作了驳斥。《答郑虞任检法见赠》诗曰：“区区圆美非绝伦，弹丸之评方误人。”他已了解到雕琢形式技巧毕竟是次要的问题。

当时学习晚唐诗的人已很多，陆游对此也有不满。《宋都曹屡寄诗且督和答作此示之》曰：“……及观晚唐作，令人欲焚笔。此风近复炽，隙穴殆难窒。淫哇解移人，往往伤妙质。”他反对这类诗人只在小天地中打转的作风。

词是宋代的重要文体。宋代词人受五代之时专写儿女私情的作家的影响很大。陆游在《跋〈花间集〉》中说：“方斯时，天下岌岌，生民救死不暇，士大夫乃流宕如此，可叹也哉！”这里涉及了文学与时代的关系，国家危急之时怎么还能写作这类柔靡浮艳的作品呢？

几年从军生活，使他开拓了眼界，提高了认识，此后他就反复宣传这个道理，不能为做诗而做诗，必须走出书斋，到现实生活中去寻找创作的材料，激发创作的灵感。《冬夜读书示子聿》之三曰：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”《题庐陵萧彦毓秀才诗卷后》曰：“法不孤生自古同，痴人乃欲镂虚空。君诗妙处吾能识，正在山程水驿中。”《广西通志》卷二百二十四载桂林石刻陆游与杜思恭手札曰：“大抵此道在道途则愈工。虽前辈负大名者，往往如此。愿舟楫鞍马间加意勿辍，他日绝尘迈往之作必得之此时为多。”而在《示子遹》一诗中，更对个人的发展道路和文学见解作了简括的说明：

我初学诗日，但欲工藻绘；中年始少悟，渐若窥宏大。……诗为六艺一，岂用资狡狯？汝果欲学诗，工夫在诗外。