二

图兰式亲属制（在亚洲、非洲和澳洲）〔相当于美洲的加诺瓦尼亚式亲属制〕，也应当在处于同样发展阶段的希腊部落和拉丁部落中占统治地位。这种亲属制的特点之一是：兄弟的子女彼此互为兄弟姊妹，所以不能结婚；姊妹的子女也处于同样的亲属关系，所以他们也被禁止结婚。〔要是巴霍芬认为普那路亚婚姻19｛它产生了这种亲属制｝是非法的话，那一时代的人也许就会认为今天大多数近亲和近亲的堂兄弟姊妹或表兄弟姊妹结婚，都象同胞兄弟姊妹结婚一样，是血亲通奸了。〕这一点可以说明关于达纳伊德的传说（埃斯库罗斯把这个传说作为自己的悲剧《乞援人》的基础）。

达纳伊和艾吉普特斯是兄弟，是亚各斯的伊俄的后裔。达纳伊有他的各房妻子所生的五十个女儿，而艾吉普特斯有他的各房妻子所生的五十个儿子。后者的儿子想和前者的女儿结婚。按照图兰式亲属制，他们都是兄弟姊妹，不能互相结婚。如果当时的世系被认为是父系，那末他们就属于同一个氏族——这又成为他们结婚的另一个障碍。达纳伊的五十个女儿——达纳伊德们——为了逃避非法的和血亲通奸的结婚，便从埃及逃到亚各斯。普罗米修斯曾向伊俄预言过这一事件。（埃斯库罗斯：《普罗米修斯》，第853行）。

在埃斯库罗斯的悲剧《乞援人》中，达纳伊德们向自己的亲族亚各斯人（在亚各斯）声称，她们不是从埃及被逐出来的：

我们从跟叙利亚交界的（δγχoρτoν）神圣国内逃出来；并不是因我们犯了杀人罪被人民流放；而是为了避开跟我们同一氏族的那些男人，以便拒绝和艾吉普特斯的儿子们结成有罪的婚姻（埃斯库罗斯：《乞援人》，第五和以下各行）。

δγχορτον｛交界的｝=conterminam；χòρτος（hortus，cursus）也=terminus，例如χòρτος αλς，δτς αλςöροs——“庭院的界线”。——欧里庇得斯的《安德洛玛刻》，第17行：δγχορτα vαίωπεδία——我住在交界的原野（平原）上。

｛埃斯库罗斯｝的这个地方，看来在语法上是不对的；参看休茨：《埃斯库罗斯》，第2卷，第378页。

听取了乞援人的陈述之后，亚各斯人在会议中决定对她们加以保护。这表明了当时实在存在着对这种结婚的禁令以及她们（达纳伊德）反抗这种婚姻是正当的。当这个悲剧在雅典舞台上演出的时候，雅典的法律已经允许堂兄弟姊妹结婚了。如果是继承女或孤女，这个法律甚至还主张采用这样的婚姻，虽然它好象只限于这些例外的情况。

马克思：《路易士·亨·摩尔根〈古代社会〉一书摘要》。《马克思恩格斯文献资料》，俄文版，第9卷，第187—188页。

曹葆华　译