二
工厂工人在和平时期为老板卖命。农奴的主人是野蛮人，他把农奴看做牲口；工人的老板是文明人，他把工人看做机器。总之，这两种人的情况大体上是一样的，如果说哪一种人的情况更坏一些的话，那自然就是自由的工人。两种人都是奴隶，对前一种人的奴役不是伪善的，是明显的，公开的，而对后一种人的奴役却是伪善的，狡猾地蒙蔽着被奴役者本人和所有其他的人，这是比旧的农奴制更坏的神学的[6]奴隶制。托利党人慈善家们称工厂工人为white slaves（白奴），那是正确的。但是这种伪善的隐蔽的奴隶制至少在口头上是承认自由权的；它在爱好自由的舆论面前是要低头的；而比起旧的奴隶制来，这就是历史性的进步，至少是自由的原则已被承认了，而被压迫者自己也关心如何使这个原则实现。
最后，我从一首表现工人自己对工厂制度的看法的诗中摘引几节来作为结束。这首诗是北明翰的爱德华·波·米德写的，它正确地表达了工人中的普遍的情绪。
世界上有这么一个国王，324
不象故事里的那样和善，
他是个专杀白奴的魔王，
大家叫他蒸气，非常凶残。
虽然暴君的手只有一只，
但他气力大，谁都比不上，
象是一只烧红了的铁手，
他能使人民成群地灭亡。
他象他祖先摩洛赫一样，
宰割人民，制造无穷灾殃，
他的心里有烈火在燃烧，
他拿儿童当果腹的食粮。
他的祭司象他一样凶狠，
用铁腕操纵人们的命运，
贪得无厌地给他找牺牲，
用人们的鲜血铸造金银。
这些奸贼是无耻的恶鬼，
把人权的基础践踏净尽，
耻笑父亲们痛哭的眼泪，(https://www.daowen.com)
取笑母亲们垂死的呻吟。
饥啼寒号欣慰他们心窍，
悲叹哭泣是悦耳的音乐，
老人儿童的尸骨堆成山，
堆满了他们宫殿的地窖。
没有心肝的凶恶的国王！
在邪恶的王国布满死亡，
他用劳动折磨人的肉体，
他把人们活的灵魂杀光。
快打倒国王，刽子手国王！
千百万的工人，起来，前进！
我们把他的手紧紧捆绑，
趁他还没吞灭全国人民。
你们的愤怒就快要觉醒，
你们就要张口高声呼喊。
那伙镀金的寄生虫一定
会和暴君一起跌入深渊！[7]
恩格斯：《英国工人阶级状况》。
《马克思恩格斯全集》，第2卷，第471—473页。