弗里德里希·施莱格尔

苏格拉底的讽刺，正如巴乌尔所理解的那样，也如追随黑格尔之后所必须理解的那样，恰好是一种辩证的捕捉器，普通健全的头脑不得不通过它来摆脱自己的一切僵硬状态，进而达到——不是达到自满的无所不知的境地，而是达到它本身所固有的真理。这个讽刺不是别的什么东西，而只是哲学在其对普通意识的主观态度上所特有的形式。它在苏格拉底身上采取了讽刺的人和讽刺的智者的形式，这是从希腊哲学的基本性质以及从它对现实的态度而来的。在我们这里，讽刺当作了一般的固有的形式，是由弗里德里希·冯·施莱格尔作为一种哲学奉献出来的。但是客观上，就内容讲来，赫拉克利特不仅蔑视普通健全的头脑，而且还憎恨它；甚至泰勒斯也教导说：万物都是由水构成的，——但是每个希腊人都知道：他不能单靠水过活；费希特认为创造世界的是他的“自我”，可是就连尼考莱也了解，他不能创造世界，——一句话，任何一个哲学家，只要捍卫内在的固有性而反对经验主义的个人，就会求助于讽刺。

马克思：《伊壁鸠鲁学派哲学、斯多葛学派哲学和怀疑学派的哲学的历史笔记》。

马克思和恩格斯：《早期著作集》，俄文版，第198—199页。