二

继波格丹·赫米尔尼茨基之后，在小俄罗斯出现了两派：一派是知名（名流，知名人士）派或红服派（原来的词是胭脂红或红呢料，der karmoisin？），另一派是平民派或贫民派（原来的词是赤贫——Glatteis？）。前者要的是贵族制度，并自封为贵族；后者追求的是完全平等，甚至主张财产公有，支持那些善于猎取功名的人。当时统治乌克兰的是盖特曼首领布鲁霍维茨基，他把人民的这种“理想”寄托于他的那些达官显宦。这种分化当时也见于顿河流域。那里居住的是善于持家的、老式的、正直的、真正的哥萨克，这是一方面；另一方面则是——户籍册上称作“赤贫之人”或者赤脚汉（俄语的赤脚汉即指穷人、贫民；原来的词是赤裸的——贫穷的、穷困的、赤贫的）。从莫斯科村社来的各种各样穷人也属于这种人。在罗斯开始对他们特别加重迫害时，后几年他们集聚在顿河的人数相当多。顿河自古以来就不款待来自它的两岸的客人。他们就靠打短工或者赒济维持生计，一旦顿河流域歉收或物价高涨，他们就死于饥寒之中。如果遇到合宜的首领，他们随时都可以从事抢劫或者起来造反的。斯捷卡在契尔卡斯克同这些人交往密切，而且恰如当时的民歌所说，他把其中慓悍的一伙组织了起来（229—231页）。民歌里说他没有去投靠“哥萨克上层”，而是“走向我们，普通的哥萨克们”（第二等级的），他求教于“赤脚汉”，他在一首歌中向他们唱道：

“我的老爷，喝光吃尽的弟兄们！

让我们的马儿在蓝色的海上奔腾，弟兄们；

让我们把异教徒的船只抢个精光，弟兄们——

让我们把官家的财宝囊刮干净！”（231页）