二
要评价古代世界崩溃时代的晚期古代各家哲学学说的现实意义，乡下人雅各只须注意一下这些学说的信徒在罗马称霸世界时的真实处境就行了。他可以在琉善的著作中找到这样的详细描述46：人民如何把他们看作当众出洋相的丑角，而罗马资本家、地方总督等如何把他们雇来养着作为诙谐的弄臣，要他们在餐桌上为几根骨头和面包皮屑而和奴隶们争吵不休，在争得一勺酸酒之余，就专管用“不动心”，“忘言”，“快乐”等逗人的话来使大臣和他的客人们开心。[15]
马克思和恩格斯：《德意志意识形态》。
《马克思恩格斯全集》，第3卷，第148—149页。
曹葆华 译
[1]塔兰是古希腊的重量单位，又为现代希腊的重量单位等于150公斤。——译者注
[2]摩尔根的书里印错了，应当是：第19卷，第247行。——编者注
[3]就象对于希腊的巴赛勒斯一样，阿兹蒂克人的军事首长也被误解为近代的王公。摩尔根最先对于西班牙人的起初是出于误会和夸张，后来简直是说谎的报告作了历史的批判14，并证明，墨西哥人处于野蛮时代中级阶段，但他们的发展程度略微超过了新墨西哥的普韦布洛印第安人，他们的社会制度在根据被曲解了的报告来推论的范围内说，相当于以下的情形：这是一个包括三个部落的联盟，它征服了其他几个部落并使之朝贡；它由联盟议事会和联盟军事首长来管理，西班牙人就是把这个联盟军事首长变成了“皇帝”。
[4]这里是套用据说是亚里士多德说过的关于苏格拉底的一句名言：“吾爱柏拉图，吾尤爱真理”。——编者注
[5]索福克勒斯《奥狄浦斯王》。——编者注
[6]恩格斯的父亲老弗里德里希·恩格斯。——编者注
[7]索福克勒斯《奥狄浦斯王》。——编者注
[8]参看马克思《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》，1965年，人民出版社版，第39页。——编者注
[9]在1884年版中，这句话的末尾是这样的：“但是到了英雄时代，我们就看到，妇女处于半幽禁的地位，以便保证子女确凿可靠地出生自一定的父亲”。以下直到“但是，尽管有这些幽禁和监视”（见《马克思恩格斯选集》，第4卷第60页）以前，除利用了1884年版中原有的几句话以外，几乎完全是恩格斯在1891年版上增加的。——编者注
[10]在手稿中不是“古代”，而是“古希措”——编者注
[11]丢卡利翁。希腊神话中的王（普罗米修斯和克吕墨涅的儿子，及拉的丈夫），地上洪水时，他和妻子仅存。他往身后丢一块石子即成男，他妻子往后丢一块石子即成女，因此世界上人类又复增殖。——译者注
[12]酒神杖是酒神及其信徒所执的杖，缠着常春藤，冠有松球，据说是尖锐的。——译者注
[13]派依里亚是古典神话中司文艺的九位女神，又指她们居住的地方。——译者注
[14]贺拉斯的下面这几句诗表明他完全不懂货币贮藏的哲学（Satir.L.H.Satir 3.［讽刺诗第2卷第3首］）：
“买来弦琴置一旁，不爱音乐不弹唱，
不作鞋匠买刀剪，不去航海买帆桨
：世间若有这等人，谁不说他是疯狂
。今有人焉攫黄金，黄金到手即埋藏
，平生不敢动铢两，试问此人狂不狂？”
西尼耳先生却比较了解他说“货币似乎是唯一的普遍要求的东西，这是因为货币是抽象的财富，人们有了货币，就可以满足自己的一切需要，不管是哪一种”。《Principes fondamentaux de 1'Ec.pol.》，traduit par le comte Jean Arrivabene，Paris，1836，p.221［《政治经济学基本原理》让·阿里瓦本伯爵译1836年巴黎版第221页］；施托尔希也说：“因为货币代表着一切其他财富，人们只要把货币积累起来，就可以取得世界上一切种类的财富。”（《政治经济学教程》第2卷第135页）
[15]手稿中删去了以下这一段话：“正象法国贵族在革命后成为全欧的舞蹈教师一样，而英国贵族将会很快找到恰当的位置——文明世界的马夫和饲狗者。”——编者注