三
很明白,中世纪不能靠天主教生活,古代世界不能靠政治生活。相反,这两个时代谋生的方式和方法表明,为什么在古代世界政治起着主要作用,而在中世纪天主教起着主要作用。此外,例如只要对罗马共和国的历史稍微有点了解,就会知道,地产的历史构成罗马共和国的秘史。而从另一方面说,堂吉诃德误认为游侠生活可以同任何社会经济形式并存,结果遭到了惩罚。
马克思:《资本论》第1卷。
《马克思恩格斯全集》,
第23卷,第99页,第33注。
[1]即十六世纪。——编者注
[2]直译是“地环”,这是古罗马人对世界、地球的称呼。——编者注
[3]典故出自希腊神话,奥吉亚斯王有大牛圈,养牛三千头,三十年未打扫。后来以此比喻极其肮脏的地方。——译者注
[4]直译是:“间接格”,转义是:“歪了方向”。——编者注
[5]这是指德国人道主义者——乌尔利希·冯·胡登、克罗特·鲁别安等人——这个集团的匿名的抨击文章。《来历不明的人们的信札》(“Epistolae obscurorum virorum”),1515—1517年出版。——编者注
[6]这个字的原意是万应灵药。——编者注
[7]指莫尔的《乌托邦》,该书第1版是1516年在比利时的卢汶出版的。——编者注
[8]恩格斯给腊韦的这封信没有找到。——编者注
[9]即考茨基的《托马斯·莫尔及其乌托邦。附历史的引言》11888年,斯图加特版。——编者注
[10]在英译文中没有这段话。——编者注
[11]济贫法最初产生于十六世纪的英国,以后不断修改。表面上由教区征收济贫税“救济”贫民,实际上是剥削阶级“吸干了无产者最后的一滴血,然后再对他们施以小恩小惠,使自己自满的伪善的心灵感到快慰,并在世人面前摆出一副人类恩人的姿态”(见《马克思恩格斯全集》,第2卷,第566页)。——编者注
[12]1858年阿·卢格为1859年席勒诞生一百周年纪念会写了一些文章,在这些文章中他发挥了他对莎士比亚和席勒的创作的看法。他的这些文章于1858年4至5月刊在罗伯特·普鲁茨的文学周刊《德国博物馆》上,总标题为《理想王国中的理想主义和现实主义》。——编者注
[13]莎士比亚的喜剧《温莎的风流娘儿们》。——编者注
[14]兰斯是莎士比亚的喜剧《维洛那二绅士》中的人物。——编者注
[15]娼妇。——编者注
[16]听,听觉。——编者注
[17]引自莎士比亚《威尼斯商人》。——编者注
[18]指公元前一世纪凯撒和庞培的拥护者之间进行的古罗马内战的最后阶段。从公元前49年的秋天起,凯撒在伊皮罗斯(希腊)进行反庞培的战争。这场战争以庞培军队于公元前48年6月6日在法尔萨拉(特萨利亚)战役中被歼而告终。——编者注
[19]《工厂视察员报告。1848年10月31日》第142页。
[20]《工厂视察员报告。1850年10月31日》第5、6页。
[21]资本无论在其发达的形式上或不发达的形式上,性质都是一样的。在美国南北战争爆发前不久,由于奴隶主的影响,有一项法典被强加在新墨西哥的领土上了,其中写道:只要资本家购买了工人的劳动力,工人就“成为他的〈资本家的〉货币”。在罗马的贵族中也流行过这种看法。他们借给平民债务人的钱,先变成债务人的生活资料,然后变成债务人的血和肉。因此,这种“血和肉”是“他们的货币”。由此就产生了夏洛克式的十表法!兰盖关于贵族债权人时常在台伯河彼岸用煮熟了的债务人的肉来大张筵席的臆说,和道梅尔关于基督教圣餐的臆说一样,始终是未解之谜。
[22]《工厂视察员报告。1848年10月31日》第133页。
[23]例如,慈善家艾释华特在写给莱昂纳德·霍纳的一封战栗教徒式的令人作呕的信中,就是这样说的。(《工厂视察员报告。1849年4月》第4页)
[24]“你们夺去了我活命的资料,就是要了我的命,”参见莎士比亚《威尼斯商人》。——编者注
[25]又译卡德朗。——编者注
[26]西班牙诗人,独立战争的参加者,中央委员会书记。——编者注
[27]汉泽曼,大资本家,莱茵省自由资产阶级领袖之一,1848年3月至9月任普鲁士的财政大臣,实施同反动派妥协的叛卖政策。——编者注