三、魏收

魏收这个名字我们可能比较陌生。在中国文学史上，温子升、邢邵、魏收被称为诗坛上的“北朝三才”。虽然并称“三才”，但魏收明显是看不起温子升和邢邵的，因为温子升从不作赋，刑邵虽写过一两篇，但作赋不是他的长项，所以魏收经常说：“会须作赋，始成大才士。”（《北齐书》卷三十七）也就是说只有会作赋，才能称得上是大才士。

魏收的说法不是没有根据的，据《北齐书》记载：“自武定二年已后，国家大事诏命，军国文词，皆收所作。每有警急，受诏立成，或时中使催促，收笔下有同宿构，敏速之工，邢、温所不逮。”因为善于作赋，魏收成了皇帝的专职秘书，下笔之快、用词之工，是温子升、邢邵望尘莫及的。从这段话也不难体味出，李百药对三个人才能的评价，倾向性是很明显的。

这样的例子还有很多，再说一个陈暄吧。陈暄是陈后主身边的一个臣子，这个人很聪明、很诙谐，以俳优自居。俳优就是古代演滑稽戏的艺人，有点儿小丑的味道。陈后主很喜欢陈暄，但是对他缺乏尊重，轻侮之，这恐怕与他自己以俳优自居有关。有一次，陈后主让人把陈暄吊到梁上，头朝下，脑袋下面还竖着一把刀，命令陈暄头朝下写一篇赋，而且还限制时间，威胁他，写不出来就割断绳子。这可是高难度啊，还好，陈暄真有两把刷子，《南史》中说“暄援笔即成，不以为病”。陈暄不仅很快写出来了，还没有可挑剔的地方。^[4]可见，赋是能够表现一个人才情的。

有这样的历史传统，唐人自然在科举考试中会对诗、赋热情有加了。随着科举考试的成熟，诗、赋都表现出模式化特征，这是有利于考查文律和评判试卷的。其实进士科加考诗、赋，也是唐代科举考试趋于规范化的表现。除诗、赋文体规范之外，唐代的科场还有哪些规范呢？

【注释】
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[1]上读《子虚赋》而善之，曰：“朕独不得与此人同时哉！”得意曰：“臣邑人司马相如自言为此赋。”上惊，乃召问相如。相如曰：“有是。然此乃诸侯之事，未足观也。请为天子游猎赋，赋成奏之。”上许，令尚书给笔札。相如以“子虚”，虚言也，为楚称；“乌有先生”者，乌有此事也，为齐难；“无是公”者，无是人也，明天子之义。故空借此三人为辞，以推天子诸侯之苑囿。其卒章归之于节俭，因以风谏。奏之天子，天子大说。——《史记》，北京：中华书局，1959年，第3002页。

[2]（皋）年十七，上书梁共王，得召为郎。三年，为王使，与冗从争，见谗恶遇罪，家室没入。皋亡至长安。会赦，上书北阙，自陈枚乘之子。上得之大喜，召入见待诏，皋因赋殿中。诏使赋《平乐馆》，善之。拜为郎，使匈奴。——《汉书》，北京：中华书局，1962年，第2366页。

[3]陈思王植字子建。年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝倩人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？”时邺铜爵台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。——《三国志》，北京：中华书局，1959年，第557页。

[4]暄素通脱，以俳优自居，文章谐谬，语言不节。后主甚亲昵而轻侮之。尝倒县于梁，临之以刃，命使作赋，仍限以晷刻。暄援笔即成，不以为病。——《南史》，北京：中华书局，1975年，第1503页。