鼓

记得小时候读书时，有一篇文言文《曹刿论战》，讲的是来自乡间的曹刿，以出色的才智帮助弱小的鲁国在长勺打败强大的齐国，并为后世留下“一鼓作气，再而衰，三而竭”的真知灼见。伴随我们长大的冀东秧歌，其伴奏虽以唢呐为主，但必须配以激越高昂的大鼓及中小镲做打击乐，以表现其欢乐热烈的气氛。

鼓是一种打击乐器，在坚固的、一般为圆桶形的鼓身的一面或双面蒙上一块拉紧的膜，可以用手或鼓槌敲击出声。在远古时期，鼓被尊奉为通天的神器，主要是作为祭祀的器具。在狩猎征战活动中，鼓都被广泛地应用，用于打击敌人、驱除猛兽，并且是报时、报警的工具。按《礼记·明堂位》的记载，在很早的传说中，“伊耆氏”之时就已有土鼓，即陶土做成的鼓。相传黄帝征服蚩尤的涿鹿之战中，“黄帝杀夔（读kuí），以其皮为鼓，声闻五百”（《太平御览》卷五八二）。上古时代的战鼓，皆由鳄鱼皮制成，是取鳄鱼的凶猛习性以壮鼓声。鼓作为乐器是从周代开始，周代已专门设置鼓人来管理鼓制、击鼓等事。周代有八音，鼓是群音的首领，古文献所谓“鼓琴瑟”，就是琴瑟开弹之前，先有鼓声作为引导。

鼓的文化内涵博大而精深，雄壮的鼓声伴随着人类从远古的蛮荒一步步走向文明，俗可以是民间的欢庆锣鼓，雅可以进入庙堂祭祀和宫廷宴集。从原始的陶鼓、土鼓、铜鼓，一直发展到种类繁多的现代鼓，一直是人们喜爱和广泛应用的乐器之一。

最为常见的大鼓，又叫大堂鼓，是鼓类乐器中形体较大者，多使用椿木、桦木和杨木等制作鼓身，因鼓面较大，鼓皮多使用水牛皮，在鼓身上下蒙以两块面积相同的皮，平常置于木架上，用两根较粗的木槌敲击发音，鼓的中心发音较低而深厚，越向边缘声音则越高而坚实，主要用于器乐合奏、舞蹈和戏曲伴奏，也是锣鼓队中的主要乐器。古代，大鼓多用于报时、祭祀、仪仗或军事。作为报时的大鼓又称“戒晨鼓”，常放置在城池的鼓楼之上。其演奏方法有单击、双击、顿击、压击、摇击和滚奏等。大鼓鼓面较大，音量能从很弱到很强，力度变化很大，对情绪和气氛的渲染能起很大的作用，还可以独奏或作为效果乐器使用，模仿雷声、炮声。

腰鼓，相传由羯鼓演变而来，起源于印度，公元四世纪开始流行，唐代腰鼓因演奏中的作用不同，称为“正鼓”或“和鼓”。明代以来，凤阳花鼓、安塞腰鼓和淮北花鼓戏中多用到腰鼓，并逐渐演变为现代的形式。其形似圆筒，两端略细，中间稍粗，两端蒙皮，鼓身有两支铁环，用带子悬挂在腰间，两手各执一木槌敲打，腰鼓无固定音高，音响清亮，既可用作伴舞乐器，也可作为舞蹈道具，宜表现欢快热闹的情景。

还有书鼓，专用于北方说唱音乐“大鼓书”等曲艺演唱伴奏。这种小书鼓与大鼓的形制类似，只是尺寸小，也是双面蒙皮，置于木架之上，声音清脆响亮，是“冀东三枝花”之一乐亭大鼓的主要伴奏乐器。