三、教师与教材

国文一科在“五四运动”以前，自初小以至大学，都是用文言教材，单就中等学校国文教材论，不外《古文辞类纂》《昭明文选》《经史百家杂钞》《唐宋各名家诗》，这些词章、训诂、声调之文、词人才子飞文染翰之句，他的价值究竟在哪里？而中等学校竟视为载道之具。没有旁的贡献，只多造了些桐城谬种、选学妖孽。“五四运动”以后，白话文运动也跟着新思潮发展长进，有好多中等学校，已经采用了白话文作为教材。一班浅见者流，以为从此文艺有了再生的生命。其实一班实行做白话文的和教白话文的，有许多不是因为在文艺上有价值才实行去做，决然去教，还免不掉如书贾一样的见识，因为时髦才去做，因为时髦才去教。所以中等学校的国文教学，真是五光十色，莫衷一是了。实行纯粹教白话文的也有，实行纯粹教古文的也有，白话文、古文都有的也有，在那里观望徘徊的也有，已经实行教白话文的人，在那里不胜眷恋骸骨、颓然思返的也有，弄得一班青年学者，对于文艺的观念，成了瓮中听琴、瞽者论目了。这种危险，如不赶紧救济，甚于“盲人骑瞎马，夜半临深池”，不得不深加注意。

以前的教育，对于教法，主张注入的；对于训练，主张拘束的；对于管理，主张严格干涉的；理想学生的人格，不过是朴实耐劳；未来的目标，亦不过升官发财；教育制度的根本精神即是整齐划一。所以国文一科，崇经尚古，不遗余力。现在教育革新，对于教法，主张自动的；对于训练，主张解放的；对于管理，主张辅导自治的；理想学生的人格，是活泼有为；未来的目标，是接近社会，为改造社会的基础；教育根本的精神，全在自由发展，尊重个性，所以把学生自治看作很重要的事项，极力发张德谟克拉西的精神。所以国文教材亦跟着适应社会进化的需要，发挥平民教育的精神，谋学生个性的发展，注意生活的问题……但是请看现在做国文教师的，他的脑袋被旧思想旧礼教腌得腐烂不堪，简直不知道教育是怎么一回事！拿着些竹头木屑、牛溲马勃作他最神秘不过的好教材，简直不是肉食类动物所吃的东西，他硬逼着一群胃弱的学生去吃，这是何等痛心的事？尤其可恨的，将一群活泼泼无罪的学生，按时地打入囚牢受罪的教室里去，将忠孝节烈的案件披开，启庭审判，拷问口供。试问这些办法与人生有什么关系？连他自己也莫名其妙！这样生活即生活，学科自学科，学科与社会实际生活顶少离开十万八千里！作文都是纸上空谈，实际上谁能应用？无怪学生一见畏怯，虽然照例上课，勉强去学，亦不过是敷衍了事，各自骗骗罢了。因为学生没有丝毫的兴趣，自然就不乐意研究。自欺欺人的教师！教育是自然的，不是勉强的；是自动的，不是被动的；是发展个性的，不是单求划一的；是能够实用的，不是教你拿来作装饰品的！教材更不是随便一件东西，拿来作要物的，应当和社会联络起来，作实行摆渡的职务的。