序言

第二次世界大战以后的日本中国史研究中，谷川道雄先生（1925—2013年）堪称最具代表性的学者。上个世纪80年代以来，谷川先生曾多次访问我国，与国内史学界就中国史研究的方法与理论问题展开了广泛讨论。对国内学人来讲，谷川先生的名字非但不陌生，而且只要提及，还马上会想到他的著名理论——“豪族共同体论”。可以这么说，在国内史学界，“豪族共同体论”似乎已经成为谷川先生的代名词。

“豪族共同体论”确实是谷川先生提出的最为著名的理论，但是，它究竟是一种什么样的理论？这一理论为什么要特别重视人的精神性？其产生背景又如何？它在整个谷川史学中处于什么位置？能回答这些问题的人似乎并不多。为了使广大中国学人能更加深入地理解谷川史学，本章拟对上述这些问题做出回答，同时也想借此机会对谷川史学作一次整体介绍，即除了“豪族共同体论”以外，谷川史学还包括哪些内容？谷川史学的整个体系是如何建立的？对于中国学者来说，谷川史学究竟有那些值得借鉴之处？等等。(https://www.daowen.com)

在论述这些问题之前，我们有必要先来回顾一下第二次世界大战以后日本中国史研究的特点和潮流，因为谷川史学正是由此而出发的。