兰芷当门 锄而去之
1946年春夏之交，游寿随夫回到南京，在恩师胡小石举荐下，进中央图书馆任金石部主任。夏日，陈士諴写了一首“昙花诗”：
一九四六年五月十四日夜初更，昙花偶放，竺岩表叔冒雨临赏，翌日辱寄一律，因次原韵奉呈郢正。
积雨优昙一现花，照花月恨黑云遮。
素衣初试香余韵，绛烛高烧影半斜。
色相常空生佛国，归根遗憾托官衙。
繁华顷刻弥堪惜，对酒休教意兴赊。[40]
诗中有怨，不无有影射，或寄寓夫妇俩共同的心境。
8月22日，游寿致信尚在李庄的友人李孝定、张秉权，委托他们帮忙把自己留在李庄的行李带回南京。
孝定、秉权学兄左右：
（周）法高兄到知，动定平安，至慰！近来京中情形千变万化，寿粗安。本月始往中央图书馆任事，一利书富，二利靠近法院宿舍，其他不计及，然待遇、名份俱比史语所稍胜。仍不免为人作嫁衣耳！ 中大近来情形甚惨，唐（圭璋）兄被解聘，至今无工作；小石先生亦再辞研究部，下文尚不知如何。伍（俶，号叔傥）氏牛鬼蛇神，破烂无不留下，而国文系诸是俎上鱼肉，此是系中诸先辈裁抑后进之现世报！一笑。
闻李庄山匪甚猖，有搬京讯。日来秋凉，寿所有衣服未带下，倘学兄趁船东下者，一皮箱、一被包，请向志维兄处取下，用费寿自负担诸费。化神而谢不尽 ！匆匆
即请秋安 不一 弟 游寿顿首 八、廿二[41]
此时，游戒微已改归原名游寿，信中透露工作顺心：待遇、名份皆胜史语所；住在法院宿舍，距离上班也近，有意无意间透出点小欣忻。此时是陈士諴的高光时刻，他以精通日文，疏理案件通达，特简派南京最高法院任刑庭推事，因参加对大汉奸陈璧君、陈公博、梁鸿志等案件的审讯，名扬遐迩。他职务超越，请托者众。其中伪府高官梅思平被拘后，其家人曾以巨额金帛珠宝相委，他不为所动，颇有口碑。
游寿在李庄所撰旧稿的基础上，完成对两篇性灵文字《伐绿萼梅赋》与《山居志序》的改订，后收进自编年表。且看《伐绿萼梅赋》序：
壬午之冬来游西川。寄居咏南山馆亚门，香飘雪曳，冰肌玉质。顾视绿萼梅一株，蟠矫偃翥，长自瓦砾，南枝如鹏翼垂云，伸覆墙外，盖上有樟楠竹桂，蔽雨露之泽，草木有本性，槎枒以望生。明年，余移居海红花院。又明季夏，主人伐而去之，曰：枝干虬囷，伤籧篨也。余默然久。兰芷当门，锄而去之，此言不虚。乙酉冬，余居驭仙草堂，又出入山院，门庭无改，独不见故枝羁旅门墙。感草木虽无言，而性灵或有同者，遂赋之。[42]
“兰芷当门，锄而去之”，典出曹操杀杨修，“芳兰当门，不得不除”。此为游寿自况。首句点题，“壬午之冬”即1942年，应曾昭燏之邀到李庄中博院作助理员。“寄居咏南山馆亚门”，是“接花移木”的“借景”。咏南山馆在板栗坳栗峰书院，即史语所考古组办公地，距李庄镇有七八里地。初到李庄，游戒微住镇上张家祠堂中博院。1943年9月，调到山上板栗坳史语所图书室，也就是赋中所写“明年，余移居海红花院”，“又明季夏，主人伐而去之”。按说，诗人对“伐绿萼梅”者的谴责和对梅兰的同情，当早就形诸笔墨。而这份伤感一直压在心里两年多，直到“乙酉冬”，也就是抗战胜利后离开是非之地后，犹“感草木虽无言，而性灵或有同者，遂赋之”。
2005年9月4日，李庄板栗坳当年游寿寄居的“咏南山馆亚门”（岱峻拍摄）
李庄板栗坳，是张家聚族而居之所，史语所的百多号人就分在七处大院之中。也就是说即使真有人伐绿萼梅，“凭吊处”也是天天经过的寻常之景，何以要经年才感怀赋之？伐绿萼梅处，咏南山亚门，是董作宾办公地。董作宾曾写过，“一座装潢雕刻精美的咏南山大舞台，那是董彦堂（作宾）的工作室，他整天在那里披览，摹绘，抄写。或者木坐呆想他的能力所不能解决的问题。”[43]《伐绿萼梅赋》将背景置于此，乃托物言志，指桑骂槐。“处士过此而盘桓，妒妇见之亦恨嫉”，“熏莸臭味既殊趣，清浊浮沈又甚分”，“甲第混负贩，同贵贱而联翩。或无为而称治，或损益以求贤”……明为写景状物，实作不平之鸣。
游寿的《山居志序》，点名史语所所在的栗峰书院，她在序中说：
峰以栗名，地乃为坳。陟坡陀以升降，绕江流如襟带。水路交臻，时有山市。一苇西泝，爰适此山。既怀嘉□，即削名籍。职同守藏，将泥水以自蔽。居寄庑下，无赁舂之劳苦。借百城之富，□抽思之写……
寄人篱下，有志难伸，唯一安慰即坐拥书城。然而，鸿鹄之志不谐现实溷境。
若夫爵登封五等，恩隆九族，苌弘之数典，张华之博物，楛失蘩弱，金路玉斝，雕版绘像，比物丑类。骨列专车，计尺度而分氏族；辨音夷貉，论方言以记輶轩。或则吮墨含毫，焚膏继晷，灯豆摇影。龟卜繇兆方紬，稚子索哺，孺人怨语如絮。
史语所分历史、语言、考古、人类学四个组。正如傅斯年唯我独尊，游寿对史语所治学的路子和研究方法也并不认同：
人怀荆山之璞，家悬灵蛇之珠。天纲八纮，顿之落山矣。故鱼目混珠，滥竽邀赏。诩平生著作，自题手泽。美闺中淑女，谓居秦楼。国无世业，犹依父荫以扬声，制非封建，竟比翰花而自贵。道无四皓，遁隐商山，安望玄德，礼致令下，一纸顾盼。南溪何怪，妙选不伦。或则髨□，□俗执拗，仍同顽禅。贾竖学儒，气度自然斗筲。客无三千，士难五百，不知狗盗，亦惭鸡鸣。
环境心境互为因果，又影响行为：
膏沐未施，掠云鬟以欲颓；锦绮间叠，看珠碧而溅泪。生长戚里，但知歌吟，未习机杼，试濯江波。调姜韭初尝辛酸，问米薪始知珠桂。此是女伴，长话殷勤。
郁闷至极，卒章显志：“夫尺蠖能屈，龙性难驯。多怀激烈，直抒慷慨。未闲典故，词甚鄙陋，通人拊掌，无所恨也。”这段话与1946年10月4日，游戒微分掷史语所所长傅斯年和代理所务的董作宾那一纸嗔言，“平生志在为学，岂较区区作驽马恋栈耶”何其相似乃尔！
1947年，游寿转入中央大学中文系任副教授，成果迭出，惊艳学林，如《唐人卜葬邙洛之风尚》，以墓志资料结合正史，探究唐人卜葬邙洛风气之渊源；《梁守谦墓志与唐代宦官》以墓志与两《唐书》相印证，并补正史之缺；《晋黄淳墓表跋》论晋黄淳墓表相关史事及其书法特点。此外还有《金文武功文献考证》《论汉碑》等。殊不知这正是李庄四年的深积厚累。
1948年，游寿（三排左一）与宗白华、唐圭章、曾昭燏等师友贺胡小石60寿庆（采自拍卖公司网页）