家国情怀：国家符号背后的意识形态体现

总体上来看，每部电影的编导在进行藏族题材电影创作时，都会主动寻找代表性符号意象，并通过符号化意象传达自己的主观思考，进而呈现不一样的西藏形象。西藏形象与国家形象又紧密相连，这里就涉及国家符号的运用。在电影实践中，无论是国旗、国徽还是首都北京，或者是中央文件精神的传达，或者是习近平新时代中国特色社会主义思想学习，都是电影所要传达的国家符号。另外，领袖像、中央扶贫、优秀党员基层干部等，也是国家符号的重要体现。

如2012年的电影《甘南曼巴》，主人公王万青在1968年从上海第一医学院毕业，响应党的号召，自愿来到条件极为艰苦的甘南藏族自治州玛曲县工作，坚守几十年，以自己的精湛医术和高尚医德赢得了藏族人民的爱戴。这部电影就是聚焦王万青的光辉事迹，艺术反映了王万青从医事迹的点点滴滴。他用医术填补了玛曲医疗卫生的空白，用青春消减了藏族聚居区人民的病痛之苦。这部电影中的主人公，已经成为藏汉一家亲的符号化象征，成为国家符号的艺术表达。2013年的电影《门巴将军》（“门巴”，在藏语里是指医生），把镜头聚焦在西藏军区副司令员兼总医院院长，被藏民视作“活菩萨”的李素芝事迹上，艺术呈现了李素芝同志扎根于西藏无私奉献的精神，与电影《甘南曼巴》有异曲同工之妙。

与此类型相似的，还有2014年峨影集团资深导演苗月执导的电影《天上的菊美》，聚焦获得“最美基层干部”荣誉称号的菊美多吉。他常年在藏族聚居区修桥筑路、建设定居点、发放农资补助、帮助牧民寻牛、搬家、做翻译……一件件平凡的小事搭建起了菊美多吉与牧民间的和谐桥梁，用青春和生命书写了共产党员的爱民风范和为民办事的公仆情怀，深深撼动了各地党群干部和民众的心灵，烙下了一抹最美的基层英模印记。其中，共产党员与基层干部的身份属性，正是藏族题材主旋律电影最为醒目的符号化印记。其他还有前文详述的电影《孔繁森》，也是因为这样的符号印记而广受瞩目。

2014年的电影《世界屋脊的歌声》，又名《走进西藏》，在国家符号运用上表达了较深层的象征意蕴。如藏族小学生对《国歌》十分喜爱，并将其从青藏高原唱到了天安门广场。校长洛桑还把首都北京比喻为祖国的心脏，进而从地缘关系解释了西藏这块热土与祖国的血肉关系。在这里，五星红旗、国歌、天安门、北京等国家符号的反复出现，以及藏族小朋友心向首都北京的赤诚之心，自然而然地呈现了广大藏族同胞的家国情怀，具有雄厚的现实基础和鲜明的意识形态导向。

从总体上来看，国家相关部门主导的藏族题材电影，非常注重对国家符号的运用，自觉传达了真实的国家意识形态。国家符号的运用，在更多的藏族导演作品中，却是更为潜隐和朦胧，这也是需要我们注意的重要现象。

综上所述，藏族题材电影的符号选择与符号化意象表达，大多是编导的精心选择与构思，可以通过符号表现藏族深厚的历史文化底蕴，并使得藏族的地域风貌与文化身份更具辨识度，进而形成了独特的审美特征与电影风格。但藏族题材电影中的符号选择有格式化和固定化的趋势，容易引起观众的审美疲劳。也正因如此，新时代的藏族现代文明发展趋势，应该得到创作界更多的关注。事实上，近十年来的藏族聚居区发展，可以说是发展最快的十年，相应的时尚文化与互联网技术逐渐开始在藏族年轻人中流行，这在藏族微电影中日益凸显，但在藏族题材故事片和纪录片中，却少有涉及，这正是藏族题材电影应该着力挖掘的新时代文化符号。