正确理解民族文化精神是藏族题材电影创作的基础

民族文化是各个民族在漫长的历史发展过程中，逐步创造和发展起来的，具有民族特色和民族特点的文化。民族文化一旦形成，会对本民族的每个人产生影响，制约着人们的行为和选择。在民族文化基础上凝聚的民族精神，是这个民族在长期的历史发展过程中积淀而成的共同进步思想，是推动这个民族前进发展的重要动力，是一个民族赖以生存、发展和凝聚的根基。

我国拥有56个民族，每个民族都有独特的民族文化，其绚丽多彩的文化形式，在世界上也是不多见的。另外，我国56个民族生活在同一个国家，在历史的长河中不断融合交流、互相影响，最终形成了中华民族。事实上，我国的每个民族在自己民族文化的基础上，都具有中华民族的共性，如儒家思想中的仁义礼智信，不同程度地影响到了国内各个民族。另外，在宗教思想的交流与融汇中，佛家、道家等宗教文化与各民族本身的宗教也发生了很多交流，最终形成了“你中有我”的关系。

中华民族精神则是在56个民族共同创造的中国文化基础上形成的伟大民族精神，其中爱国主义是其核心，其他如勤劳、勇敢、奋斗等民族精神也早已浸染在中华民族的血液之中。习近平总书记将中华民族精神概括为四种伟大精神，分别是“伟大创造精神”“伟大奋斗精神”“伟大团结精神”与“伟大梦想精神”，更是在新时代中国逐渐崛起时的一种新概况，具有强烈的时代性与现实针对性。中华民族精神是我国56个民族所共有的伟大精神，是中华文明延续不断的根基。

具体到藏族题材电影创作中，从1949年到1979年，国家叙事成为主流，藏族文化的呈现主要是服务国家叙事，并没有独自成章。如电影《农奴》中，以阶级矛盾为叙事主线，凸显的是压迫者和被压迫者的紧张关系，直到共产党来到西藏，百万农奴站起来，成为国家的主人。其中的国家主流文化与阶级矛盾叙事，正是这一时期藏族题材电影的主要特色。到了1980年到2000年，国家叙事与藏族文化呈现互相并重，藏族文化开始独自成章。如纪录片《万里藏北》拍摄于1988年，直接呈现了藏族北部人民的生活方式、宗教信仰和万里风光，颇为动人。另一部纪录片《西藏的诱惑》，聚焦三代僧侣的虔诚朝圣，以及四位艺术家在西藏的苦心探索，歌颂了一种信仰背后的人性境界。在电影故事片《红河谷》中，反侵略的国家叙事与藏族文化的精美呈现互相映衬，成为这一时期藏族题材电影的重要收获。

21世纪以来，藏族导演崛起，以万玛才旦为代表的导演所拍摄的藏族题材电影，其中国家符号开始隐形呈现，对藏族文化信仰的展示占据了主要地位，这也是我国藏族题材电影发展过程中的重要阶段。万玛才旦在接受采访时曾说：“这种意识可能会越来越强。但在越来越强的同时，处境也会越来越艰难。一方面是身份的觉醒，慢慢认识到自己的价值；另一方面，现实的处境就在那儿。比如你知道母语很重要，你自己不学的话，别人更不可能学，很难传承下去；但另一方面，现实的压力就在那儿，要生存，不得不妥协。就像家长把孩子送到汉语学校是一样的，就是为了孩子将来考公务员，有一口饭吃。你学藏文，你的出路就很少，所以自然就选择了汉语。”^[17]这段话揭示了万玛才旦对拯救藏族文化危机的紧迫感，也是其电影主要的文化特色。

藏族题材电影几十年的创作，见证了国家符号的张杨到藏族文化的凸显，这是社会思潮与社会环境的变化，具有明显的历史进步性。但以万玛才旦为代表的藏族导演，藏族文化身份开始得到强化。这种强化，既有国内外评论家的不断确认，也与国家相关部门的宣传有关。但这种身份的确认，在给藏族导演深入挖掘藏族文化的同时，却又局限了他们的视野，在藏族人民身上所体现的中华民族精神挖掘上，呈现了止步不前的趋势。这对藏族题材电影的长远发展并不利，也使得这些电影更加小众化。由此可以看出，藏族题材电影在民族文化精神的挖掘上，还存在着一定的局限性。