三、厥阴病预后
（一）阳回欲愈
【原文】
厥陰中風，脈微浮爲欲愈，不浮爲未愈。（327）
厥陰病，渴欲飲水者，少少與之愈。（329）
下利，有微熱而渴，脈弱者，今自愈。（360）
下利脈數，有微熱汗出，今自愈。設復緊，爲未解。（361）
下利，寸脈反浮數，尺中自澀者，必清膿血①。（363）
下利，脈數而渴者，今自愈。設不差，必清膿血，以有熱故也。（367）
下利脈沉弦者，下重也，脈大者，爲未止；脈微弱數者，爲欲自止，雖發熱不死。（365）
【词解】
①清脓血：大便脓血。
【释义】
以上诸条论述了厥阴病阳回欲愈及阳复太过的辨证。病在三阴，均以有阳为贵。凡病，阴阳自和者，必自愈。厥阴病阳气回复，虽多有阳回欲愈之机转，但也有阳复太过发生变证之可能。
第327条论厥阴中风之预后，可依脉辨证，脉由沉略微转浮，说明风火有外出之机，故“为欲愈”。不浮，说明肝热仍然内郁，故“为未愈”。
第329条论厥阴病阳复出现渴欲饮水者，不必处理，少少饮水使津液渐复，自可痊愈。若大量饮水，初复之阳难以化之，反致水气病证。
第360条言下利本为阴寒内盛，若微热口渴，则说明阳气来复。脉弱提示阴寒渐去而阳气渐复，故称“今自愈”。
第361条言辨脉象的动态变化可推测预后。下利寒盛，脉象必紧，今脉由紧转数，恶寒转为微热，说明阳气来复，故为自愈。假设脉又由数转紧，则属寒邪复盛，其病未解。
第363条提示辨脉象的部位变化也可推测预后。在下利证发生发展过程中，若见寸脉浮数，尺脉涩滞，寸脉主阳，尺脉主阴，则表明阳复太过，热灼阴血。阴血已伤，大多发生便脓血之变证。
第367条言脉数而渴，本为阳复，若持续不解，亦为阳复太过，也多见利下脓血之症。
第365条言下利见脉微弱而数者，预后良好。反之，脉见沉弦，必里急后重；脉见实大，为邪气盛实，临证不可不知。
【析疑】
关于第360条“脉弱”之机制，医家有不同认识。汪苓友言：“脉弱者，知邪热衰也。”认为是邪气退，但却认为是热邪衰退。钱天来言：“脉弱者，方见其里气本然之虚。”认为是里虚。程郊倩折中两说，认为脉弱既示邪气退，又示正气虚，称脉弱“知邪已退而经气虚耳”。
上述观点从不同角度阐发了脉弱的含义，集中在邪正两个方面。言邪者，均论邪退，但有寒热两面当分明；言正者，或为阳气复，或为正气虚。若从正气虚来理解脉弱，似与“今自愈”不符。因正气虚则自愈可能性很少。此条脉弱应与少阴病第287条阳回的“脉紧……脉暴微……必自愈”联系来读，并用相对的恒动变化观来分析，原文虽未似第287条明言“脉紧”，但须知寒盛下利之脉当紧。
本条以症（微热口渴）示阳气复，以脉弱示邪气退，症与脉分别代表病机转化的两个方面。
（二）阳亡不治
【原文】
傷寒六七日，脈微，手足厥冷，煩躁，灸厥陰，厥不還者，死。（343）
傷寒發熱，下利厥逆，躁不得卧者，死。（344）
傷寒發熱，下利至甚，厥不止者，死。（345）
傷寒六七日不利，便發熱而利，其人汗出不止者，死。有陰無陽故也。（346）
下利，手足厥冷，無脈者，灸之不温，若脈不還，反微喘者，死。少陰負趺陽①者，爲順也。（362）
下利後脈絶，手足厥冷，晬時脈還，手足温者生，脈不還者死。（368）
傷寒下利，日十餘行，脈反實②者，死。（369）
【词解】
①少阴负趺阳：少阴指太溪脉，趺阳指冲阳脉。少阴负趺阳，即太溪脉小于冲阳脉。
②脉反实：搏指坚劲，毫无柔和之象，是脉无胃气，真脏脉见。
【释义】
以上诸条论述了厥阴病阳亡不治的辨证。
厥阴处于阴气衰少并向阳之转化阶段，此时少阳初生，阴气最少，阴阳之气均处于较低水平。当两阴交尽，一阳初生难以恢复或不可能恢复正常时，便有死证发生之可能。凡厥阴病阳虚而见厥利者，多以厥之是否能回、脉之是否能还，作为判断阳气是否可以恢复的重要指征，若厥回无望或脉不能还，大多断为死证。
厥阴为病，肝阳衰微，阴寒内盛，脉微、厥冷，烦躁不安，急灸厥阴，若厥仍不还，则是肝阳已绝，即为死证；若厥利并见，并且无脉，病证危重。急灸厥阴，手足仍厥，脉气不还，反增微喘，则属肾气下绝，肺气上脱，故为死候。急灸之后，寸口脉虽不还，而趺阳脉气尚在，则可表明胃气犹存，仍有一线生机。
厥阴阳衰，下利、厥逆、躁扰不宁，必是孤阳外亡，心神浮越，故可断为死候；下利至甚，阴液下竭，厥亦不止者，必是阴液下竭，虚阳外亡，故亦可断为死候；下利之后，脉微欲绝，手足厥冷，多为利下太甚，气血暴脱，阳气闭绝，若经昼夜观察救治，脉还无望，厥逆不回，则为阳气垂绝，生机无望之死候。但若手足转温，则尚有生机；病由无利发展为下利，且见发热汗出不止，必是孤阳外亡，有阴无阳之死候。
此外，虚寒下利，日十余行，阳气下脱，病情严重，脉必沉微。反见脉实，是脉证相逆。其“实”必坚劲搏指，属无胃气的真脏脉，故亦当断为死候。