第五节　智

“情的感发功能固然能给内在德性的外化提供了自然外显的方便，但是要使情感的正当性和稳定性同内在德性要求保持一致，还必须依赖心的智虑功能，即理智的作用。”^[37]所以有了仁义的道德情操和礼的规范仪容后，还必须有自觉的道德意识，孟子概括为“智”，“智之实，知斯二者弗去是也。”它不仅指人们的道德理性能力，同时也是一种德性。其德性就在于把建立在血缘情感基础上的仁、义道德情感上升为普遍的认知或理性，内化、升华为自己的道德良知，在行为中做到“爱而有别”“智仁双全”。智德是中国道德哲学非常重要的德性范畴之一。儒家、道家、墨家对其都有非常深刻的见解，尤其是儒家的智德观奠定了中国传统智德观的基本格局。在孔子开创的“德性之智”基础上，孟子进一步以“是非之心”来规定智德，强化“智”在判断和评价道德善恶中的作用，把仁、义的道德情感内化为自己的道德良知，“开创了宋明理学家弘扬“德性之智”的先河，对增强中华民族道德修养的自觉性，功不可没。”^[38]