三

从上世纪30年代起，周立波不仅从理论上阐述自己对文学的见解，还结合古今中外大量的文学作品，深入探讨了关于文学的诸多重要问题与具体问题。作为一个现实主义作家和革命作家，可以说，对文学承担的呼唤，是周立波文学思想的神髓。

周立波坚定地把文学的命运与国家民族的前途相联系。他说：“要先有国家和民族的存在，然后才能得到艺术的坩埚。而且，也只有在爱国爱民族的火一般的情热和深湛的理智中，才能产生目前中国最伟大艺术和文学”xxx。他的《暴风骤雨》、《山乡巨变》等一系列重要作品，都是民族家国情怀的形象体现。

周立波认为文学的承担也是一种人类视野与襟怀。他指出，“一切伟大的作家都是这样的。他们经历着丰富的实际生活，而且终身挚爱它”，“他们的欢喜和烦恼大都是关心人类历史的社会情感的流露”xxx。一个真正的作家，“对于世界史，对于全社会要具有最大的关心”，文学的主题就是“在这种关心之下描写出的世界与人间的必然的行动”xxx。从这样的原则出发，他对托尔斯泰、莎士比亚、鲁迅等的作品给予了高度的肯定。

在周立波看来，文学的承担也是给予人生温暖与照亮。文学并不是实际的人生，文学也不是改造世界的基本物质力量。但是，“一切伟大的诗人都有一种共同的特质，就是乐观与和谐”。他们的作品，像“明亮的阳光一样的温暖”，“纵令是在可怕的失望的最黑暗的时机”，也能“给予人们安慰与希望”xxx。周立波曾分析过中国现代文艺思想史上“为艺术而艺术”和“为人生而艺术”的不同思潮，他自己显然属于后一类阵营。在文学的内容与形式的关系上，他主张崇高内容与优美形式的统一，反对艺术的形式化、职业化。在文学的现实主义和浪漫主义的关系，他主张两者的结合，反对自然主义倾向，指出文学是在现实基础上的“浪漫主义的幻想”，它与“主观主义的空想”是不同的，这种源自现实的幻想是有生活气息与生命力的。尽管周立波是中国当代文学史上现实主义创作的重要代表作家，但他始终把献身精神、爱、信仰、理想等看成作家的核心素养，正是在这个基础上，文学的现实精神和理想情怀是可以贯通的，文学也能够穿越一切黑暗、虚无、痛苦、悲郁、寂灭，昭示希望和方向。