身入乡土，心系乡土
多少世代，土地象征着权力，承载着理想，孕育着万物，它所引发的情感也是踏实的、厚重的、可以依托和信赖的。
在这样的文化背景与历史积淀下，加上许多作家自身往往具着乡土的经历，土地意识无声地侵入了大量作家的思维，尤其是乡土作家。
土地是作家的文思来源之一，土地情愫也是创作的缪斯之神。xxx
父老乡亲与多情深厚的土地一样，是永恒的主题，是创作的源。xxx
遗憾的是，今天的中国虽然还是一个“乡土”的中国，却严重地缺乏“乡土”作家。
就当代文学的整体情形来看，反映农村生活的创作不少，作家大概由两部分人组成，一部分是出身农村的作家，写农村的“那人、那山、那狗”；另一部分是曾接受过农民再教育的作家，追忆“村里有个姑娘叫小芳”……
但是，现在我们发现遇到了这样一个问题：那些出身农村的作家，早都把“户口”弄进了城市，为子孙后代争取到了“城市人”的资格；那些受“再教育”的城市人，对他们曾经的“课堂”和“老师”离得越来越远了。
马克思说过：“现代的历史是乡村城市化，而不像在古代那样，是城市乡村化。”xxx
但是，目前中国境内还很少能看到“城市化”的乡村，性急的作家们只好先把自己“化”进了城市。——很多出生于乡土的写家，一旦小有名气，尤其是一旦从“作者”进入到“作家”的层次，身份也随之改变，大多离开乡土，把“户口”弄进了城市的同时，为子孙后代争取到了“城市人”的资格。这时，和乡土那种血肉相连的关系就淡了—— 那块土地对他们己经失去了魅力。
也许，你会认为这一切是非常正常的，“人往高处走，水往低处流”是社会常理。但是，却曾有人逆着这个流向而动——这就是周立波。
从1954年到1965年，他在益阳农村——他的故乡深入生活达10年之久。
而且他“既不是蜻蜓点水的作秀，也不是走马观花的过客，而是一个戴着眼镜、文弱但是地道的农夫。他体验生活是身入更是心入，是长时期的过程，也是艰苦的锤炼，是对农村发自内心的关切，更是对农民思想感情的贴合与升华。”xxx
周立波在《〈暴风骤雨〉是怎样写成的》中说：“深深地感动了自己的亲身经历，是头等精妙的材料，这种素材极为珍贵，但又不易得。占有这种材料的人，还得细细地回味和咀嚼，才能涌现出文章来。”“所见所闻，是文学的第二位材料，但要是观察细致，体味深刻，从阶级观点上去周密地分析研究，这样才能把它转化为头等材料。”xxx
从这可以看出，周立波对“深入生活”这一命题是有自己的认真思考的。深入生活对创作虽重要，但生活的深入者必须要是一个具有独立自主性的创作主体，理论虽然有助于作家理解和概括社会生活，但这一理论必须得是作家所生活的那个历史阶段的科学的概括，而且是经过作家主体体验了的。只有这样，作家在面对生活时，才能既从中获得体验，又对其保持一定的审视，做到以主体的丰富性接纳生活的丰富性。
他的创作是强有力的明证。