“刀叉文明”与“筷子文明”的跨世纪对撞
一
何谓“刀叉文明”？
电影《林则徐》中有这样一组镜头：林则徐禁烟失败被流放异地，临行前他深有感触地说：“他们（指英国人）在吃饭时使用的是金属的刀叉，这样的民族可不能小看啊！”
“刀叉文明”便是西式的文明，是由英、法、德、美等国所有使用刀叉吃饭的人造就的文化的集成。
是拉丁式的，是由使用拉丁文字母拼音文字的民族组成的文明。
是“八国联军”中的七国（日本除外），是abcd。
是abcd所代表的西方。
俄国人也算在内。俄国文化虽然不是abcd的，却是被法文化了的，是被用拉丁文的词根拉丁化了的。何况俄国人也使用刀叉——虽然他们吃的是黑面包。
总之，我们将所有使用刀叉的人类都暂定为“刀叉人类”，并象征性地用拉丁文字母abcd去象征他们。
他们最早都是白种人。
二
何谓“筷子文明”？
是中国式的，是以方块汉字为基础建立起来的整个东亚文明。
包括中国，包括日本、朝鲜和越南。
他们都是使用筷子的国度。
尽管朝鲜人喜用铁筷子，日本人喜用日式圆头筷子，越南人喜用竹筷子，但毕竟都是筷子。
使用筷子的文明是象形式的、汉字式的，是以汉字文化为母体的。
尽管日本人在汉字中掺入了假名，但假名毕竟是假的，相对汉字来说是派生的；
尽管韩国人用“韩轱辘”字母取代了汉字，但轱辘上面仍有隐形的方块车身；
尽管越南人已用abcd将汉字标得面目全非，但割不断越南文化和中国文化千丝万缕的联系。
汉字文化是母体、本体性文化，假名、韩文字母、越文字母文化是子体、附属性文化；汉字文明是本体性文明，东亚的其他文明是亚文明。
——如果科学地、严格地分类的话。
但是，无论是母体还是子体文明，无论是真名还是假名，都改变不了东亚人的一个共同特征，那就是大家都用筷子吃饭。
都是筷子民族。
都是黄种人。
东亚是筷子的世界。
三
abcd的“刀叉文明”对方块字的“筷子文明’的冲撞，起始于十七十八世纪，惨烈于十九世纪，又延续至二十世纪。
abcd的刀叉是乘船前来冲撞筷子的。筷子是在猝不及防、毫无戒备的状态下被冲撞的。
刀叉先冲开了日本的国门，然后将日本武装成了使用尖利筷子的“亚洲刀叉”，再去撞其他筷子。
日本不幸地第一个被刀叉文明同化、武装了起来，成了筷子文明中的第一个叛徒和刀叉文明的第一条走狗。
由于生于筷子、了解筷子，日式刀叉对母体性筷子文明的刺激，反而强过钢铁的舶来的刀叉。日本将筷子变成了刺刀。
日本是筷子文明的逆子。
使用的是假名的利器。
刀叉第二个指向的便是汉字文明的母体——中国。
那便是整整一个世纪——从十九世纪中叶到二十世纪中叶的对中华文明的用刀叉残酷的宰割和瓜分。
日本也反过来，从被宰割的中华文明的母体上，用从中国借去的筷子夹菜。
中国在唐代犯了一个巨大的无法弥补的错误，就是给日本送去了筷子。
abcd在对方块字的冲撞中还掠去了越南，用abcd在文化上同化了越南。
abcd还间接地使韩国脱离了汉字文化——通过对汉字中国势力的削弱。
abcd对中国本体性文明冲击的结果，是中国为了追随并抵御abcd的文明，草率地放弃了使用了几千年的文体——文言文，由此中华文明被从结构上解体，脱离了传统文化的格式，取而代之的是口语文化的空洞和舶来的各种主义的泛滥。
二十世纪的筷子中国在锋利、无情的刀叉面前不知所措，苦于无力招架，苦于寻求其他能用来抵抗的比筷子更坚硬的利器。
于是中国便低着头到刀叉的西方去借利器。中国要“以夷制夷”。中国借来了各种药方——各种“主义”。
二十世纪的中国，是刀叉文明所派生的各种“主义”以亿万生灵为原料的活体实验基地。
每种实验的配方都是亿万生灵。
那旷世实验的方子本不是来自筷子文明的，是筷子文明被拉丁文明冲撞并冲垮了之后，为了维持生存向刀叉文明反借回来的。
绝大多数药方都不是出于《本草纲目》，只有“黑猫白猫”是。
“黑猫白猫”来自筷子文明本身的智慧，是道家的，顺其自然的。
二十世纪的中国用舶来的方子去抵御舶来的刀叉，在大部分时间里都没有获得成功，却在最后四分之一世纪中，从上苍那里取回了被遗忘的传统智慧，重新找回了筷子。
经由一个伟人之手。
在经历了整整一个世纪的刀叉下悲惨的悸动之后，中国人终于在世纪末抵达了筷子文明本来应有的境界。于是，便有了最后二十年筷子文明的复兴和现代化了的中国。
但是，就在东方的筷子文明终于看到了新世纪曙光的时刻，西方的刀叉却又一次被高高地举起，向东方野蛮地冲撞而来！这次来的是索罗斯的对冲基金！
已经在现代化程度上与刀叉文明平起平坐了的筷子文明，还会像上一个半世纪那般，在不是被动挨打，就是跪下去当孙子，死活都不是人的状态下，与西方文明去冲撞吗？
天知道！
天可以随心所欲地安排东方人的命运，但天不可肆无忌惮地改变汉字。天更不可，也无法改变如长城基石般坚固的东亚人执着的“汉字情结”，以及那座由东亚人祖祖辈辈营造起来的东方文明的辉煌殿堂。
下一个世纪是否会是汉字的世纪，东方文明复兴的世纪？