段的实质

分段的意旨，无非表明思想的推移与变化。所以分段全该以实质即思想为主，一一按思想间断处分析为段。换句话说，该以属于同一中心思想的，合为一段；以分属于两个中心思想的，分为两段。更换一句话说，就是：每段应有一个中心思想，而且只有一个中心思想。因为每段应有而且只有一个中心思想，所以对于每段，必能附以一个标题，使其笼罩了全段的意思。这在不能自信分段是否安适时，不妨自己试作标题检验。熟了自然随手写去也会安适，那就不须更作这等麻烦的工作了。

依据实质分段，最通常的方法有以下五种：

一、以空间的位置为标准——如记一个学校，先写彼的东面，随写彼的南面，随写彼的西面，随写彼的北面，我们便不妨使这些各成一段。

二、以时间的顺序为标准——如记日记，第一日的记事，第二、第三日的记事，都可各成一段。

三、以逻辑的秩序为标准——如论中国最宜灌输俄国近代文学，如果先论俄国近代文学怎样，次论中国国情怎样，随后结论中国最宜灌输俄国近代文学，这便可以各成一段。

四、以事件的纲目为标准——如先说总纲，后说分目，或先说分目，后说总纲时，可以使纲与目各成一段。

五、以说话的人物为标准——如甲乙对话，甲的话一段，乙的话又是一段。

总之，行文无异走路，都须在转弯抹角的处所分析为段。不转弯不必分，一转弯，便须分。