一

玄奘法师，为中国佛学界第一人。其门人慧立，本住持幽州昭仁寺。贞观十九年，奘师初归自印度，开译场于长安之弘福寺，诏征天下晓法能文之僧襄焉，立以其年六月应征至，任缀文，自后追随奘师二十年。奘师寂，立乃综其生平，作《大慈恩寺三藏法师传》十卷，都八万余言。而彦悰为之笺，悰亦奘门弟子也。此书在古今所有名人谱传中，价值应推第一。其后关于奘师传记之作品，尚有道宣之《续高僧传》，智昇之《开元释教录》，靖迈之《译经图记》，冥详之《玄奘法师行状》，刘轲之《大遍觉法师塔铭》，宣、昇、迈、详，皆奘门人。惟轲之铭，作于开成四年，距师寂一百七十五年矣。诸家所记，什九皆取材于慧立之本书，故本书实《奘传》之基本资料也。

本书近百余年来，英、法、德、俄文皆有译本，为之疏证者且不少。其在本国，则因《大藏》外无单行本，见者仅甚希，研究更无论矣。清季，扬州刻经处始从藏中抽印，学者便焉，然讹脱尚不免。此本为民国十二年冬季，支那内学院所校印。欧阳竟无先生以朱印本见寄，读之欢喜踊跃，举其特色如下：

第一，文字的校勘。依日本弘教正藏本，对勘丽、宋、元、明四藏本。凡文字互有异同处，皆斟酌其义理较长者改正，复用可珙［洪］《音义》、慧琳《音义》校勘俗字，文字上殆已精审无憾。

第二，记载的校勘。取《大唐西域记》及道宣、智昇、冥详、刘轲所记述，其事迹有异同详略处，皆旁注此对，令读者得所审择，最为利便。

第三，遗像及地图之附录。卷首有奘师遗像，神采奕奕，竟无师系以一赞，能状其威德，令读者得所景仰。复有刘宝权所制《玄奘五印行迹图》，盖参考西籍复制，大致甚精审。

第四，年岁之标记。本书自贞观十九年以前皆不记年月，读者茫然不能确得其时代，最为憾事。校本卷端标列年号及奘师岁数，实为年谱之雏形。内中奘师西游之年，本书及一切传记皆谓在贞观三年，吾尝考定为贞观元年（《中国历史研究法》一二五至一二九叶），竟蒙校者采用，尤觉荣幸。