托胎识

有情生命之相续，皆世间业所招之果也。有情生命之在世间，有恩怨，有亲仇，有爱憎，有偿负，以成个人大群、人伦物类互相关系之业果。故人之有子与无子也，早有子与迟有子也，始有子而终无子也，皆业果论之范围。俗谚所云：无仇不成父子。此只见片面言之，言则恩怨、亲仇、爱憎、偿负皆父子之所由成也，非只仇也。故生子者，非父精母血之力，而“托胎识”之力也。今之言生理学者，但明生子者由父一精虫为主力，藉母一卵珠为营养而成胎。诚如是言，则是人者身生而始有也。人者身生而始有，则身灭应即断灭归无，则是无前世、无后世，而“六趣生死”、“三世因果”之说破矣。岂其然乎？故持我佛“六趣生死”、“三世因果”之说，则只有父精母血不能成人身，必有待于托胎之识，方能成人身。盖父精母血，托胎识，三业合成人身生命。然则托胎识者，非无因而至也，皆业力所牵引也。假令无此托胎识为中心力，则虽有父精母血极强健充足者，亦归散坏，不能成胎。