耆那教

耆那教主“婆陀摩那”（亦译为姓若提名曾胜），亦译为“大雄”，生于西纪前五百九十九年，死于五百二十七年，释迦之前辈也。其出世及出家行迹略与佛同。大雄出于“摩迦陀”王王族，母梦白象而出，三十岁弃富贵出家求道，游行乞食，经十三年在婆罗树下得独存智布教立规，立“四大戒”——不杀、不诳、不盗、不淫。僧俗归依，其徒皆名尼犍子。年七十二始入涅槃。

耆那教义，仿数论之物、心二元论，以有生无生为对立，谓有生之精神由无生之物质所解脱，为此辈之最高理想，其极遂励行酷烈之禁欲苦行。大雄之后教分二宗：一、“白衣派”衣白衣，二、“天衣派”裸体。“天衣派”尤苦行，以拥座着衣及妇女均不得解脱。

耆那教义，将精神与物质分开，故将生命与身体分开，谓身体绝非生命之本源，生命亦非身体之本质，生命自生命，身体自身体，二者相离对立（此说全与佛同）。生命本来净寂，然所以受生轮回者，皆由业报，业者本生所作，将来必报，是谓自作自受，非由神力，故解脱之方，以断业缘为主。断业缘之法，首在正行。发“五大愿”：一不杀、二不诳、三不盗、四不淫、五离世间诸乐。故重苦行，苦行或内或外，内者止观，静思世间无常，世间多苦；外者残身，最上者不食自杀。故耆那教义之戒杀（佛之戒杀亦由于此，因旧俗也，然佛则矫正其太过者，故不主张残害身体。但佛初时出家苦行亦受此环境所支配，几于饥饿断绝生命，最后乃豁然醒悟，受牧女乳糜之供），不只五根（兽）、四根（蜂）、三根（蚁）、二根（虫）、一根（植物）之生命均不食，乃至水亦不饮，以水中多有生命故也，真是苦行外道。